朝三暮四的由來

對一些對成語有興趣的人提供資料。

“ 朝 三 暮 四 ” ， 道 教 掌 故 之 一 。 典 出 《 莊 子 ． 齊 物 論 》 。 書 中 談 到 ： 有 一 個 養 猴 子 的 人 ， 餵 猴 子 吃 栗 子 ， 他 對 群 猴 說 ： 早 上 給 你 們 三 升 而 晚 上 給 你 們 四 升 。 這 些 猴 子 聽 了 都 很 生 氣 。 養 猴 子 的 人 又 說 ： 那 麼 早 上 給 你 們 四 升 而 晚 上 給 你 們 三 升 。 猴 子 聽 了 大 為 高 興 。 在 講 了 這 個 寓 言 之 後 ， 《 齊 物 論 》 引 申 說 ： 名 與 實 都 沒 有 改 變 而 猴 子 的 喜 怒 卻 表 現 不 同 ， 這 其 實 是 順 著 猴 子 主 觀 的 心 理 需 要 罷 了 。 所 以 聖 人 不 執 著 於 是 非 爭 論 而 保 持 世 態 的 自 然 均 衡 。 《 莊 子 ． 齊 物 論 》 通 過 這 個 寓 言 ， 目 的 在 於 告 訴 人 們 聽 任 自 然 的 道 理 。 在 《 莊 子 》 看 來 ， 不 斤 斤 計 較 ， 這 才 是 悟 道 的 入 門 基 礎 。 由 此 門 徑 而 入 ， 視 萬 物 為 一 ， 讓 心 靈 出 於 混 沌 狀 態 ， “ 道 ” 就 在 其 中

朝三暮四的由來
宋國有一個老人，家裏養了好幾隻猴子，平日愛護備至；雖然家裏人口糧食不足，亦不肯教猴子忍飢挨餓。那些猴子亦能善體老的意旨，懂其言語，看見主人走近時，莫不歡欣跳躍，如兒童之依偎父母一般，往往引起老人哈哈大笑。

一年遇到災荒，食物漸漸不濟。老人無可奈可，只有減少每天的供應；但又恐猴子吃不飽時，發生吵鬧。

有一天，他走到籠子旁邊，對猴子們說﹕「以後我餵你們的山芋，將定分量分配，早晨三隻，晚上四隻，你們看是夠不夠？」

猴子在籠子裏發生擾攘，表示太少了。

老人便說﹕「好了，我早晨給你們四隻，晚上三隻吧﹗」

猴子這才表示滿意，喜形於色。

“ 朝 三 暮 四 ” ， 道 教 掌 故 之 一 。 典 出 《 莊 子 ． 齊 物 論 》 。 書 中 談 到 ： 有 一 個 養 猴 子 的 人 ， 餵 猴 子 吃 栗 子 ， 他 對 群 猴 說 ： 早 上 給 你 們 三 升 而 晚 上 給 你 們 四 升 。 這 些 猴 子 聽 了 都 很 生 氣 。 養 猴 子 的 人 又 說 ： 那 麼 早 上 給 你 們 四 升 而 晚 上 給 你 們 三 升 。 猴 子 聽 了 大 為 高 興 。 在 講 了 這 個 寓 言 之 後 ， 《 齊 物 論 》 引 申 說 ： 名 與 實 都 沒 有 改 變 而 猴 子 的 喜 怒 卻 表 現 不 同 ， 這 其 實 是 順 著 猴 子 主 觀 的 心 理 需 要 罷 了 。 所 以 聖 人 不 執 著 於 是 非 爭 論 而 保 持 世 態 的 自 然 均 衡 。 《 莊 子 ． 齊 物 論 》 通 過 這 個 寓 言 ， 目 的 在 於 告 訴 人 們 聽 任 自 然 的 道 理 。 在 《 莊 子 》 看 來 ， 不 斤 斤 計 較 ， 這 才 是 悟 道 的 入 門 基 礎 。 由 此 門 徑 而 入 ， 視 萬 物 為 一 ， 讓 心 靈 出 於 混 沌 狀 態 ， “ 道 ” 就 在 其 中

道教掌故 - 朝三暮四

“ 朝 三 暮 四 ” ， 道 教 掌 故 之 一 。 典 出 《 莊 子 ． 齊 物 論 》 。 書 中 談 到 ： 有 一 個 養 猴 子 的 人 ， 餵 猴 子 吃 栗 子 ， 他 對 群 猴 說 ： 早 上 給 你 們 三 升 而 晚 上 給 你 們 四 升 。 這 些 猴 子 聽 了 都 很 生 氣 。 養 猴 子 的 人 又 說 ： 那 麼 早 上 給 你 們 四 升 而 晚 上 給 你 們 三 升 。 猴 子 聽 了 大 為 高 興 。 在 講 了 這 個 寓 言 之 後 ， 《 齊 物 論 》 引 申 說 ： 名 與 實 都 沒 有 改 變 而 猴 子 的 喜 怒 卻 表 現 不 同 ， 這 其 實 是 順 著 猴 子 主 觀 的 心 理 需 要 罷 了 。 所 以 聖 人 不 執 著 於 是 非 爭 論 而 保 持 世 態 的 自 然 均 衡 。 《 莊 子 ． 齊 物 論 》 通 過 這 個 寓 言 ， 目 的 在 於 告 訴 人 們 聽 任 自 然 的 道 理 。 在 《 莊 子 》 看 來 ， 不 斤 斤 計 較 ， 這 才 是 悟 道 的 入 門 基 礎 。 由 此 門 徑 而 入 ， 視 萬 物 為 一 ， 讓 心 靈 出 於 混 沌 狀 態 ， “ 道 ” 就 在 其 中 。