"菩提本無樹"
xxxxxxxxx
"本來無一物"
"何處惹塵埃"
我想問第二句是什麼?
我想問一首佛經是怎樣的?
2006-10-24 8:49 am
回答 (5)
2006-10-24 9:39 am
✔ 最佳答案
「明鏡亦非台」此四句偈語是出自六祖慧能法師的悟道偈。
從這首偈子不難看出，六祖所奉行的是禪門頓教，因而在六祖這裡，對於佛教裡面所常常稱道的「菩提樹」、「明鏡臺」等事物均被破斥，其目的也不外乎是要求人們反躬自省，從而明心見性。
從六祖作這首禪偈的緣起可以知道，當年的弘忍禪師為了考察其門下的修學見地，從而作為傳授衣缽的依據。而神秀上座在那裡是非常著名的學人，他作了一首「身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃」的偈子。對於這首偈子，慧能禪師認為並沒有達到徹了的境界，他於是在神秀上座的偈子旁邊再寫下了這首偈子。我們如果將兩首偈子加以對照，便看出慧能禪師的偈子主要是表達他對禪境的頓悟。
2010-04-03 6:46 am
建議參考惟覺老和尚，開示《六祖壇經行由品一》
http://www.chungtai.org.tw/turn/sutra/013.htm
「本來無一物，何處惹塵埃？」這念心一法不立，像樹也不對，像明鏡也不對，像什麼都不是的。這念心當中什麼都沒有，講明鏡、講菩提，都只是一種譬喻，在這個地方什麼都沒有，一法不立，一切諸法畢竟空，無能、所，無我、我所，這念心是空性。「何處惹塵埃？」因為心不可得、性不可得，既然一切都不可得，從哪裡去沾染塵埃？所以煩惱不可得，菩提也不可得，這就是真空。
願閣下與一切眾生修持諸佛正法無礙。^_^
《永嘉大師證道歌》云:『諸行無常一切空，即是如來大圓覺。』
http://www.chungtai.org.tw/turn/sutra/013.htm
「本來無一物，何處惹塵埃？」這念心一法不立，像樹也不對，像明鏡也不對，像什麼都不是的。這念心當中什麼都沒有，講明鏡、講菩提，都只是一種譬喻，在這個地方什麼都沒有，一法不立，一切諸法畢竟空，無能、所，無我、我所，這念心是空性。「何處惹塵埃？」因為心不可得、性不可得，既然一切都不可得，從哪裡去沾染塵埃？所以煩惱不可得，菩提也不可得，這就是真空。
願閣下與一切眾生修持諸佛正法無礙。^_^
《永嘉大師證道歌》云:『諸行無常一切空，即是如來大圓覺。』
2006-10-24 4:47 pm
本來無一物
何處惹塵埃
----------------
似乎六祖不提如來藏, 是更近於中觀!
何處惹塵埃
----------------
似乎六祖不提如來藏, 是更近於中觀!
2006-10-24 9:53 am
你講既呢首, 係六祖慧能講既 : -
菩提本無樹 -- 世上本來就無菩提呢棟樹
明鏡亦非台 -- 而世上亦無叫明鏡既台
本來無一物 -- 既然世上都無呢的野
何處惹塵埃 -- 咁又點惹到塵埃呢
*** 呢首佛句, 係佢笑緊另一個師兄既佛句既, 呢位師兄係咁講既 : -
身如菩提樹 -- 我呢, 要修身到好似菩提樹咁
身如明鏡台 -- 而且, 亦要修身到好似明鏡台一樣閃耀
時時勤拂拭 -- 我要每分每秒都要記住好好修好自身
莫使惹塵埃 -- 等我唔好受到外界既影響 (塵埃)
*** 係呢度, 明顯睇到個師兄講野, 好重自身, 去唔到佛家最高境界 -空-, 而亦祖慧能, 就完全去到 -空- 既境界, 因此, 師傅暗傳衣缽比慧能, 慧能亦知北方佛教勁, 鬥唔嬴, 就逃亡去南方, 成為一代佛教經典人物啦~~
菩提本無樹 -- 世上本來就無菩提呢棟樹
明鏡亦非台 -- 而世上亦無叫明鏡既台
本來無一物 -- 既然世上都無呢的野
何處惹塵埃 -- 咁又點惹到塵埃呢
*** 呢首佛句, 係佢笑緊另一個師兄既佛句既, 呢位師兄係咁講既 : -
身如菩提樹 -- 我呢, 要修身到好似菩提樹咁
身如明鏡台 -- 而且, 亦要修身到好似明鏡台一樣閃耀
時時勤拂拭 -- 我要每分每秒都要記住好好修好自身
莫使惹塵埃 -- 等我唔好受到外界既影響 (塵埃)
*** 係呢度, 明顯睇到個師兄講野, 好重自身, 去唔到佛家最高境界 -空-, 而亦祖慧能, 就完全去到 -空- 既境界, 因此, 師傅暗傳衣缽比慧能, 慧能亦知北方佛教勁, 鬥唔嬴, 就逃亡去南方, 成為一代佛教經典人物啦~~
參考: 自己
2006-10-24 8:53 am
明鏡亦非台
收錄日期: 2021-04-12 15:54:31
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20061024000051KK00187