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淵源
六千年前，我黃祖軒轅氏戰勝蚩尤，以政為教，政與教不分，教民稼穡、製衣冠、定人倫、立制度，以德行政，此乃『德教』，為我中華民族獨一無二之古教。堯舜禹湯，守其成法，逮至孔子、老子降世，諸子百家各出其學，以應於世，於是學理龐雜，各宗其宗，各學其學，終為孔、老學得其傳統，是有儒教、道教之名，至今弗衰。其後釋迦牟尼創教西方，佛法自漢明帝時傳入我國。近千餘年來耶穌、穆罕亦繼起自立門戶，闡教異域，而於晉唐之時相繼傳入，合諸孔老牟尼，則有儒釋道耶回五教並立。德教之名遂為湮沒，不為後世所知矣。
啟蒙時期
信仰
本教所信仰的不是一個對象或一個人物，而是一個信念：『道』，這其中包含了『天道』或『天德』的意義，即是『宇宙真理』，它是普遍的、絕對的、超越時空的、超越物質的，大可含蓋宇宙天體，小可細入微塵之中，亦曰『一』，乃是『元性』──萬物生長的靈原，是曰『無形』、是曰『道』。道無所不包，歷久長存。本教教主為眾佛群仙恭稱曰『一 宗主』，乃本教信仰的中心。
『天德』二字蘊含有『天之德』之義，即天地宇宙不偏不倚、大公無私，對萬物皆平等。在天地宇宙的孕育下，萬物生生不息，在天地間和諧並存。本著天地有好生之德，本教祈以上天之『道』『德』教化人類心靈，消災止劫，世界生生不息。
宗旨
本教宗旨乃『承緒中華道統，奉行廿字，重整道德，正己化人，提倡宗教大同，促進世界和平。』
奉行廿字正己化人：廿字乃宇宙真理，即是天之德，人如能以天之德為榜樣，從道德實踐中領悟生命的意義，在有限的時間空間中，端正自我的本質，修持個人的『人德』，而後以『人德』合『天德』，度化世人，成就『天人合德』或『天人合一』的最高境界。
提倡宗教大同促進世界和平：本教主張宗教應有教無界，天道一以貫之，各教皆以愛人救人為宗旨，消弭戰爭災禍，復其道、正人道而後言聖賢道，而後證仙佛道。五教雖各自成立，其意乃同，同而不同者乃性能地勢風俗習慣之故也。故五教聖人以人類至性至善之理而創教，依不同之文化背景，採不同之度世方式來教化群眾。而時日一久，因多種因素而互相爭持，執著偏見而生門戶之見，實乃違背五教聖人創教之原意。故本教教主 蕭大宗師為破除門戶之見，乃融合五教精義，以儒為體、以釋為用、以道為基、以耶為育、以回為律，歸納為廿字，以天為法，以德為教，以天德教化世人，此乃本教『宗教大同』的信念。若人人都能徹底實踐道德，成聖成賢，作為後人的榜樣，世界將再無紛爭，自然邁向世界和平的清涼境地。
2006-10-23 13:37:47 補充：
教義本教教主為教化眾生，集儒之『忠恕之道』、釋之『慈悲喜捨』、道之『道德無為』、耶之『博愛救世』、回之『清真自律』五教精義，創本教廿字教義：忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和，做為個人正心修身的指標：
2006-10-23 13:38:22 補充：
經典本教教主 蕭大宗師為宣化教人，邀恩諸天聖佛，口吐真經百十餘篇，總賅教義百二十餘萬言，字字珠璣，為濟世度人、成世正道之寶典。本教彙集在台流傳之全部經典，分類整編完成，定名曰『德藏經』。計分經、律、論三藏，及行品為四類，共八部二十九卷。其中：經藏乃詮定學，在明人之性。全經共一部四卷。律藏乃詮戒學，為修道之基。全經共分二部七卷。論藏乃詮慧學，是解經之理。全經共分三部十二卷。行品乃詮禮佛規儀。全經共分二部六卷。德藏經詳細內容請參閱「天德教德藏經系統目錄」。儀規
2006-10-23 13:38:44 補充：
教規：宗教重戒律，以為修持達道的方法，本教弟子需嚴守廿字規範，正己化人。 戒條： 戒不敬天地。 戒不孝父母。 戒不睦手足。 戒拋撒五穀。 戒吸食鴉片。 戒賭博亂淫。 戒挑撥是非。 戒借道歛財。 戒明瞞暗騙。 戒不信不愛。 戒好酒貪杯。 戒不信聖訓。 戒巧裝異服。姖戒放蕩形骸。姖戒不守廿字。妱戒毀謗神祇。
2006-10-23 13:39:02 補充：
佛殿條規： 殿規嚴肅，不准嘈雜喧嘩。 衣冠整齊，不得歪邪污穢。 出入進退，不許橫行背聖。 參拜整齊，不許前後錯亂。 聲音清喨，不許含糊咿呀。 氣度從容，不得倉惶咳唾。 輪流諷誦，不准飯後停經。 挨班預候，不准推躲間斷。 退班靜坐，不准戲笑貪眠。 字義斟酌，不許滑口混讀。 書錄恭敬，不許錯亂挖補。 入廁告便，務須浣洗薰蒸。
2006-10-23 13:39:17 補充：
常禮：平日參駕在佛殿，參 宗主、五教聖人、諸大菩薩、聖賢仙佛、諸天神將及鎮壇佛之聖駕，行三跪九叩首禮，與一般祀禮同。 大禮：朔望日朝賀，如賀大聖大慈生天生地無生聖母，至高至上至聖至仁鈞天上帝之聖駕蒞殿，行四跪八叩首禮。 宗主聖誕預祝正祝禮，參駕朝賀皆行四跪八叩首禮。壇務儀禮
2006-10-23 13:39:30 補充：
上香禮：上香先以左手拇指食指拈香之一端，再以右手拇指食指拈香另一端，掌心向前，中指、無名指、小指伸直（如蓮花），持平上舉齊眉敬禮為初上香，然後以左手拇指食指插香在爐之中央，為初進香。亞上進香、三上進香動作同，分別插香在爐之中央右左邊。三枝香並排看齊，上香時默唸曰：「一柱性香入爐中，篆出雲煙上太空，佛降神臨皆喜悅，天人一 樂無窮」。
2006-10-23 13:39:48 補充：
上供禮：供品應自左右兩側擺進，先擺中央，次及右邊，再次及左邊，宜擺整齊。上供時，以右手托在左手梗上，左手掌心向上，表示雙手獻進，先對擺在中央供品恭敬獻進一番，然後自右供品逐一挨到中央供品，更及左供品，恭敬獻進三番，心意虔誠。
2006-10-23 13:39:58 補充：
獻表禮：先置表於香爐右邊，摺口向左，獻表時，以左手拿起表來，接著左右兩手四指在下捧托橫陳，拇指均卡在表上，餘四指均托在表下，捧平上舉齊眉敬禮，為初獻表，然後以左手拿下表來，置於香爐左邊，摺口向左，擺在下層，一二張各宜突出五分左右，直擺整齊，以待申表，獻表時默唸曰：「一片丹心指性關，就在眉端與目間；疊疊重樓蓮花白，五行之外任蹁韆」。如不能做表（即未寫表文），可默表代替，默唸曰：「至誠祈禱聖靈聰，解劫消災廣德風；黃表一張明素志，慈悲恩澤降塵中」。
