香港俗語「溝」仔、「溝」女的「溝」字，究竟出自何處？

「溝」仔、「溝」女應為「勼」女、「勼」仔

「溝女」是香港人近年獨創的一個方言詞，意即「追女仔」是也。粵語有「水溝油」、「黑白兩溝」等詞句，粵語中的「溝」作混合、融和解。有句俗語就是「有時糖黐豆，有時水溝油」，指兩個人的關係時好時壞，因為水和油是混和不來的。「黑白兩溝」就是「把黑色和白色混合」。

人們大概根據此義的引申而發明了「溝女」一詞。不過自古以來，「溝」從沒混合、融和的意義。東漢《說文解字》說：「溝，水瀆，廣四尺、深四尺」，「溝」是水道、河道、渠道的意思，作名詞用。

本字實是「勼」。
「勼」，粵音同「溝」，本不送氣，因為發音略嫌不雅才讀作「溝」:「勼」字音本應是 geu1，為避諱而轉讀 keu1。其實「篝、溝、勾、鉤、鈎、勼、鳩、鬮」等字，粵音都應讀 geu1，只因發音近於一個粗鄙的字，所以轉讀 keu1。

「勼」在《說文解字》的解釋是「聚也」，指聚合、混和，正好切中了「水溝油」、「黑白兩溝」中「溝」的意義。清代段玉裁在注解《說文》時指出，「勼」有三個異體字：鳩、九、逑。例如《左傳》作「鳩」，《古文尚書》作「逑」，《莊子》作「九」。

「鳩」本是鳥名，或許此鳥性喜群居或雙宿雙棲，故「鳩」亦有群聚、混合之義。如《爾雅‧釋詁下》便把「鳩」釋為「聚也」。《尚書‧堯典》云：「共工方鳩僝功」，「鳩」便是「聚合」。《左傳‧隱公八年》：「以鳩其民」，意思為「聚集人民」。東漢張衡的《東京賦》云：「悉率百禽，鳩諸靈囿」，用白話來說就是「盡將各種鳥獸聚集在靈囿(皇家獵場)之內」。

「鳩」偶然會簡化成「九」，如《莊子‧天下篇》言：「禹親操橐耜，而九雜天下之川」。「九雜」等同「鳩雜」、「勼雜」，意思是「匯集」，相當於粵語所謂的「溝溝埋埋」。

《詩經‧周南‧關雎》的第一句便是「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。詩人以關關而鳴的鳩鳥起興，引出自己企慕與心上人歡聚之情。當知道了「鳩」還有「聚合」一義後再來細味此詩，我們便可進一步領會詩人的一番匠心了:
「君子好逑」中的「逑」向來被注解為「匹也」，即是「配偶」，故「好逑」是「好的配偶」。但既然「逑」可通「勼」(如《說文》：「逑，斂聚也。」)，我們又何妨換個角度來看「好逑」一語呢？若把「好逑」視為「喜好與之相聚」，那《關雎》一詩的主人公便算得上古往今來「溝女界」的鼻祖了！

總括而言,「勼」由原本聚集的意思，引伸為混和，再引伸為追求，是自然的事。試看「逑」字，本義是聚合，另一義便是配偶，而「窈窕淑女，君子好逑」便是大家都知道的話。

來源:
http://72.14.235.104/search?q=cache:hPIBGGSMaI8J:moodforarts.blogspot.com/2005/12/blog-post.html+%E6%BA%9D,%E5%8B%BC&hl=zh-TW&gl=hk&ct=clnk&cd=7

http://twforum.wwwmonline.com/viewtopic.php?p=1104&sid=fce21b67c20bf6a492e540c2efd3f5ab

經考查後, 覺得可信性甚高
參考: http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-can/search.php?q=%C9V