要交功課關於宗教問題

一、
宗教對許多人而言，只是一個消災祈福保平安的工具，就好像阿拉丁神燈一樣

台灣民間信仰通常都是此類，並無特定經典、教義與教主

而基督教／佛教／伊斯蘭等則不同
他們所教導的並不是今生的、世界上的利益
而是永恆的，或說現世生命結束後的去向
這就是宗教的意義

人生從何來、死去何處呢？
生命是由上帝而來，祂是造物主，我們的靈魂與生命是來自於祂
（以科學觀點證實造物主確實存在）
http://groups.msn.com/jlovem/vs.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=190&LastModified=4675524938298713379
（有數十篇文章，快看哦！）

死往何處呢？
天堂陰間確實存在，絕不是虛構、為了恐嚇或從其它文明抄襲來的！
許多人確實經歷了不可思議的經驗
天堂陰間經歷
http://groups.msn.com/jlovem/page13.msnw
（有數十篇真實故事！也有台灣人的見證及他們的聯絡方式）
（的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！）

而所謂的「永生」並非單指天堂，而是得救的基督徒會在一個重新創造的新宇宙永享福樂與榮耀，天堂是新宇宙的一部份
世人被罪所轄制，故有死亡疾病煩惱，而福音就是上帝藉耶穌要讓世人與祂和好，重新建立被犯罪所破壞的關係。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因罪而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦與悲傷。
詳情請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」
http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=886&show=0

二、
當然可以

例如全球罪惡橫行，然而上帝大能可以改變一切！！

（摘自「代禱的愛」一書第十章「為教會禱告」，橄欖基金會出版）

復興的浪潮是如此巨大而有力，許多報社記者都來採訪這一切，五個月內，周邊
地區有超過十萬人信主了，法官沒有案子可審，因為沒有搶劫案、兇殺案、強暴
案，市政府的主管開始討論警察日後的任務是什麼，因為大家都到教會去了，沒
有人再犯罪了，後來他們決定，在群眾到教會的路上指揮交通，也有的組成了詩
班。幾個月來，醉酒的比例下降了五成，私生子出生率在許多地方下降了四成，
一九０五年新年，天鵝城首次連一宗犯罪案都沒有。許多礦坑工地的馬需要重新
訓練，因為許多人不再用髒話喝令牠們。


三、十字架給我的啟示是，耶穌基督的救恩

為何要被「釘」呢？

１、十字架刑罰是當時羅馬帝國的處死方式之一，方法就是把人「釘」死在十字架上

２、耶穌不是被斬首也不是被火燒死，而是被「釘」死，因為「釘」死才能流血為世人贖罪，舊約中以色列人在「逾越節」獻羔羊之血洗罪，這是「預表」，到了新約，耶穌也是在「逾越節」這天被釘十字架，流血為世人洗罪，耶穌就好像舊約裡的「代罪羔羊」

附件：
血真得有潔淨的功能嗎？

不論在舊約（利十四）或新約（約壹一７，啟七１４）都說「血」具有潔淨的
功能，可以除去世人的罪，的確，現代醫學顯示，以血做潔淨的象徵是極恰當
的，因它在我們的體內正有此種功能。所以上帝也以血來做為赦免世人罪惡的屬靈象徵是很適合的。

我們不妨做個小實驗。把測血壓的止血帶包在手臂上，加壓至２００毫米水銀
柱，以中止手臂之血產流通，起先會覺得很緊，不太舒服，接下來呢？就會開
始不舒服了，尤其您若用這隻手做些簡單的小動作，例如連續握十下拳頭，你
恐怕會開始感到劇痛了。然而，在我們取下止血帶後，血液流向疼痛的手臂，
便立覺舒暢，為何呢？因為血液為您提供了潔淨的功效。在你用止血帶阻斷血
管血液的流通後，又強迫手做些小動作，肌肉運動所氧化的能量，同時也產生
一些廢物（新陳代謝），平時它們都會被血液帶走，但現在血管受到阻塞，這些
代謝物就堆積於細胞中，形成毒素，當然令您感到不舒服了。

上帝造人時，設計了我們奇妙的身體，並且神的工作總是有其意義存在的，在
生理上，血潔淨我們的身體；在救恩上，基督在逾越節被釘十字架，流下寶血
洗淨我們的罪，得與上帝重新修好，並且享有永生。

這是上帝在舊約就不斷預言、預表的，並非偶然的突發事件，請連結「耶穌基督應驗舊約中彌賽亞的預言」
http://groups.msn.com/jlovem/page11.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=1018&LastModified=4675544193102623308


我認為，正因為十字架刑法極端殘忍恐怖，而神願意為我們忍受，這才能更加顯明祂為了拯救我們，願意付出何等高的代價，right？？（耶穌基督就是神）

請連結：
釘十字架過程──耶穌是這樣為我們死的
http://groups.msn.co m/jlovem/page9.msnw? action=get_message&a mp;mview=1&ID_Me ssage=304

人生意義的尋問

人類為什麼存在?人類存在的意義

在茫茫宇宙，人只是眾多星系中某一不起眼的行星上的生物，而產生命甚至高智慧生物的行星又充滿在宇宙的各星系。人這種生物，經過進化而成。人類存在沒有任何神聖的目的及意義，人的存在只是出於偶然，人類最終也會在四十多億年後太陽滅亡而隨之滅亡。

我們否定目的論那種認為人的存在有其神聖目的的觀點，人要為自己的個體生命設立意義，例如尼采就是在這個前提下追求戴奧尼索斯酒神精神。

沒有了神的存在這個假設，人類的存在將好像失去了意義，這是一個很多人都不願意接受的世界觀，基督徒以信仰神、追求神作為人的終極意義，自以為尋覓到了真理，並指責無神論者不能確立存在的意義，可是他們不曾考慮到，這個信仰的神一旦虛妄，則他們所建構的終極意義將化為烏有。

人是自然界偶然進化而成，人的存在偶然地出現，最終是存在了，宗教信仰的形成，就是人類追求神聖的本能，而上帝信仰的出現，更是緣於人類不能找到生命歸宿所致，可是信仰上帝，並把人生意義歸於“神”的人，正正是用行動告訴別人他們不能掌握人，此正如傳道書所說：

「傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空‧凡事都是虛空‧人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢‧一代過去，一代又來‧地卻永遠長存‧日頭出來，日頭落下，急歸所出之地‧ 風往南颳，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道‧江河都往海裡流，海卻不滿‧江河從何處流，仍歸還何處‧萬事令人厭煩‧人不能說盡‧眼看，看不飽，耳聽，聽不足‧已有的事，後必再有‧已行的事，後必再行‧日光之下並無新事‧豈有一件事人能指著說，這是新的‧那知，在我們以前的世代，早已有了‧已過的世代，無人記念，將來的世代，後來的人也不記念‧」 (傳1:2-11)
人是渺小的，作為渺少的人，我們應該承認人類本是宇宙中自然產生的生物而已，還是要自大到認為人類是宇宙間唯一神聖的動物嗎？無神論者與基督徒的分別在於，前者接受人類作為宇宙間不存在神聖目的的存在物，人類只是比其他動物更有思想、更有道德而已；而後者卻設想人類是全宇宙最神聖的動物，是主宰宇宙的上帝唯一的得意傑作，唯有人類才有“靈性”。

人類為什麼死亡？無神論者害怕死亡嗎？

有生必有死，沒有死便沒有生，這是自然定律，人一死，意識就停止了，在唯物主義角度看，意識或精神只有依存於肉體而存在，肉體滅亡，精神意識亦隨之消失，故此靈魂不朽是荒謬的。

無神論者害怕死亡嗎？這是個基督徒很迷惑的問題，其實無神論者認為死是自然規律，無神論者是不會因生命不永而幻想天國，因為這是虛幻的。正如海德格爾存在主義哲學所表達，我們否認死後永生，死亡是人生旅途的終點，人的醒悟就是從懂得死亡開始，非本真的人由此而體驗到人生一切皆空，只是勝過死亡而達到本真的人才能自我解脫而獲得自由，從而在死亡前無牽掛地奔向自己歸宿。

日本明治時期的思想家中江兆民及幸德秋水是我很欣賞的，前者在身患癌症時，只餘下一年多性命，尚寫下《一年有半，續一年有半》一書，捍衛唯物主義無神論，攻擊基督教有神論，從而遺愛人間。幸德秋水則是當時的政治犯，被日本統治者判處死刑，臨刑前在監獄勇敢寫成《基督抹殺論》一書，從根本上否定神的存在，然後坦然赴死。中江兆民及幸德秋水兩位偉大的反基督教無神論，那種大無畏的精神，那種氣慨，豈是基督徒這些病弱者可比？

人生在世，並不在乎長短，而是在於是否活得光明磊落，反而那些“屬靈”基督徒，終日呼告神，極力踩低人類，出賣人類的尊嚴，實在是枉過一生。

基督徒人生觀之批判

常聽見基督徒對無神論人生觀的質問，例如說無神論者不能確立人生意義，又謂無神謂必導致虛無主義，言下之意，好像只有信仰神才是人生正確之路，然果真如此？

又常聽基督徒說無神論不能確立人生的意義，在基督徒的人生觀中，信仰神是為了分享神的“愛”，上帝創世就是為了體現“愛”，而基督教信仰的價就是追求與主同在的愛，好像不信耶穌的人就沒有愛似的，究竟基督徒的愛真相又是什麼？

追求永生與長生不老

在無神論者眼中，世上所有宗教都是人類追尋人生終極道路的表現，基督教追尋的是天國中的永生，而永生則是為了在天國裡享福，但這種生活（榮耀神的天國生活）意義何在呢？這個所以然連很多基督徒們也說不清，這種虛無的天國生活好像是高聳入雲般的高遠，但是也不能不說是一個精神層次很低的精神歸宿。

人生的價值是在有限的生命活出意義來，基督教追求的永生本來就是變相的追求長生不老，自古以來，人就不滿足有限的生命，所以很多古代的皇帝就追求長生不老，例如秦始皇、明世宗等，他們渴望求得仙藥以保證不死的生命；而基督徒追求的永生其實與他們相差無幾，只是皇帝們追求有形的不老仙丹，而基督徒追求的無形的天國入門卷。

虛假的愛

基督徒所追求的只是一種現世投射在天上的一種庸俗的享樂生活，只不過這種生活外加了一層“神聖的”光環。

由此，我們明白了基督徒的本質是“利己心態”，推而及之，基督徒在世俗裡的一舉一動都是“利己心態”驅使的，意識上，人的本性是貪生怕死的，要基督徒放棄信仰，即等如要他們心理上放棄天國的渴求，對於習慣了追求天堂的人，無疑是難以做到的，故此即使無神論理由無可推諉，他們也不願承認，難怪會有基督徒說出：「即使證實了無神，我也不會後悔相信基督教。」這些令人哭笑不得的混帳說話。

基督徒經常掛在嘴邊要追求耶穌的愛，並以之為人生最高目標，但想深一層基督徒的愛是否真的是最高及永恆的愛呢？答案是否定的，因為無一個基督徒不渴望永生，在永生的條件下，他們才願意去愛人，筆者曾假設一個問題在網上問一位基督徒，是否願意以放棄永生來拯救他人，他很堅決地回答不願意，在追問下，他很狼狽地答因為“不夠生命”。

瞧！這就是基督徒戴著愛的假面具，虛偽地追求永生的面目！試問，不願意犧牲自我（包括永生）去拯救他人，其愛是多麼的膚淺？多麼的自私？不幸地，普天下的基督徒正正是追求這種自私的愛，去成全他們永生的渴望。

相反，我國很多歷史人物願意殺身成仁，捨身取義，他們絲毫沒有永生的渴望作為條件，而去成全民族大義、全民利益，例如宋朝的文天祥、清朝的譚嗣同等人，這種精神，豈是只顧永生的基督徒可比？反而地藏王菩薩的，「地獄不空，誓不成佛教！」那種精神，更值得我們學習。

無神論者的思考

宗教是錯誤的，這是所有無神論者的共識，所以我們不單止不信神，更相信神的不存在，為什麼筆者下此結論？正如德國哲學家費爾巴哈所言，神是人的本質的異化，神的觀念是人類大腦思維的派生物，見諸宗教的發史，原始人最早經歷大自然崇拜、動物崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜，此乃神之醞釀期，待社會從原始進入階級分化的奴隸社會，才會產生一神觀，由多神至一神，乃各民族的宗教發展趨勢。神既然是人之思維產物，基督教之神尤是，考諸基督教之神耶和華，乃源於古希伯人之雨神，其本源僅為眾多巴力之一者，而《聖經》中之依甸園，偷食禁果之神話，本就是蘇美爾民族神話的猶太改寫版或抄襲，基督徒從一個人類愚昧無知中產生的宗教尋求生命價值，其悲哀自不待言。

基督教的教義全是不真實的，其人生觀自不足取，作為無神論者，我們否定了基督教庸俗的人生觀後，就要明白人類在宇宙中的地位，基督徒之所以信神，是情感因素大於理性因素的，正如哲學家羅素所言，信仰是產生於恐懼，基督徒就因為不明白人類存在的本質，經常質問不信神的人：你知你死後何去何從嗎？基督徒因此幻想自己死後會上天堂，不信的人將入地獄，從而填補內心對死後結果的恐懼。

而且人性的弱點本來就是貪生怕死的，看到親人朋友的死亡及感到死亡向自己逼近，從而渴望永生，歸根到底，就是不明白人類在宇宙中的地位，其實人只是宇宙中的過客，人死後就是歸於無，就好似未出世時一樣，所以對於死亡，我們要坦然面對。

我們知道世界的本質，人存在的本質，人類正在宇宙一顆不起眼的行星生存，這顆行星身在太陽系，而這個太陽系卻是在龐大的銀河系中不起眼的一角存在；而這銀河系又存在萬千億個我們這般的太陽系；而整個膨脹中的宇宙，又存在看無數多的我們身處中的星系，人多麼自大，區區是宇宙中的一絲，竟幻想自己是神的創造？！

我們既由物質極偶然的機緣下成為有意識的人，應明白自己從何而來，便會從何而去，人生只有短短數十載，並無死後的天國，便應珍惜這數十載，悲壯地活一次，我們不會盼望永恆的天國，因為它並不存在；而且盼望天國，本就是對人生的侮辱！

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