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大神衣
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灶君衣
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觀音衣
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地主衣
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金銀衣紙與香燭(一)
安奉神靈之前,應先將神柜擺放於適當的位置和擇定安神吉日,跟著要做的便是預備敬奉神靈的物品,例如三牲酒禮、五果、金銀衣紙及香燭...等。然而,敬奉神靈的香燭和金銀衣紙種類繁多,若非一般專業人仕,是很難完全認識的,一般的人只是隨意亂用香燭和金銀衣紙,甚或連祭品的名稱及用法都不懂!
其實神靈有分上界和下界,上界神靈如觀音大仕、關聖帝君、呂祖先師、黃大仙等,可用一些質數較好的龍燭、壇香或沉香來敬奉;下界的神靈如地主、先人及遊魂等則可用較次的香燭來敬奉。
敬奉神靈的衣紙雖然表面上大同小異,但其實卻是各有不同。一般敬奉大神用的衣紙,每份應包括有一件大神衣、一份元寶、壽金、金、銀、長錢、冥鈔、一套五寶牒及一張平安錢;敬奉灶君的衣紙則包括一件灶神衣、一份元寶、壽金、一套五寶牒及一張平安錢,而金、銀、長錢和冥鈔則可不用;敬奉一般先人及遊魂則可用一套先人衣、一份元寶、金、銀、長錢、冥鈔、一套五寶牒、一張平安錢及幾張七經咒,然而還要注意的是,敬奉一般先人及遊魂是不用壽金的;敬奉地主的衣紙則需要用一套五色地主衣、一套五色土牛符、一套五色龍、一份元寶、一套五寶牒、金、銀、長錢、冥鈔和一張平安錢,同樣,敬奉地主也是不需要用壽金的。
一般敬奉神靈用的大神衣有很多種,除觀音大仕衣上,印有觀音大仕像外,其他的大神衣上都只印有一條龍,其顏色有紅、黃、綠、紫等。若是敬奉一般大神,可選用任何一種顏色的龍衣。此外,灶神龍衣的形狀與大神衣相同,且衣上同樣是印有一條龍,但顏色則為黑色,是專用以敬奉灶君的。先人衣又叫花衣,一套有十張,顏色有紅、黃、綠、白、藍色各兩張,衣上印有花紋圖案,適合敬奉一般先人及遊魂用。地主衣較先人衣為細小,一套亦有十張,衣上沒有花紋圖案,顏色有紅、黃、綠、白、藍色各兩張,然而,當敬奉地主時,則地主衣應該配有紅、黃、綠、白、藍五色土牛符及紅、黃、綠、金、銀五色龍。
先人衣
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大光寶
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普通元寶
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金
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銀
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壽金
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金銀衣紙與香燭(二)
上一頁介紹了敬奉神靈的用品,如觀音衣、龍衣、花衣和地主衣等的用法,現在繼續為大家介紹其他敬奉神靈的物品。
元寶分為大光寶及普通元寶兩種,兩種元寶都適合敬奉所有神靈用的。大光寶紙質較薄,形狀較大,一張中間印有銀,一張中間印有壽金;而普通元寶紙質卻較厚。
金是一張黃色的紙,同時中間貼有一片金;而銀是一張白色的紙,中間貼有一片銀,除了灶君外,金、銀都是適合敬奉所有的神靈用的。
壽金亦是一張黃色的紙,中間貼有一片金,但金上面印有壽字,它只適合敬奉一般大神及灶君用,而且切忌用以敬奉地主,與一般先人及遊魂。
平安錢的顏色為紅色,上面貼著通花的合家平安等字樣,它適合敬奉各種神靈用。
長錢俗稱溪錢,長形紙身的,中間壓有數個孔;冥鈔俗稱陰司銀紙,適合敬奉所有神靈用。
七經咒又名七言咒,顏色為黃色,中間有七種經咒,且經由法師頌經,並以香於七經咒的中間,燒上七個孔,七經咒只適合敬奉一般先人及遊魂用。
五寶牒乃適合敬奉各神靈用的物品。它包括有一張紅色金桶符,上面印有長命富貴及三天賜福轉運降鴻寶牒等字樣;還有四張黃色寶牒,分別為三天賜福貴人寶牒、九天玄女招財和合寶牒、九天玄女姻緣和合寶牒和解冤免難寶壽金章寶牒;另外也有一張黃色的百解,上面印著張天師像、十赦、百解靈符等圖像;此外還有的是長貴人、圓貴人、貴人帖和貴人符。長貴人,有紅色、綠色各一張,形狀為長條形,上面有很多小孔;圓貴人,也分有紅色、綠色各一張,形狀則為圓形,上面也有很多小孔;貴人帖顏色為紅色,上面印有貴人指引,永保平安等字樣;貴人符顏色為白色,上面印有福、祿、壽形像等。
至於敬奉神靈用的祭品,則視乎安奉不同的神靈而不同。例如安奉佛教的神靈,包括釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩等,可用五果拜祭:蘋果、橙、香蕉、菩提子、芒果等,切忌用瓜和梨。如果安奉道教的神靈,如關聖帝君、呂祖先師、黃大仙等;可用三牲酒禮:燒豬一隻、雞一隻要連內臟及齊足翼、白肉一塊、豬利一條、橫利兩條、粉腸一串、鯉魚一對分雌雄、生魚一對、大發一底、紅飽十八個、煎堆十八個、生菜、芹菜、白酒、蘋果、橙...等等。如果用簡單祭品,則可只用燒肉一件、豬利一條、雞一隻、生果和白酒等。
台灣跟香港做法不同,亦因為文化有差異,俗語上一句各處鄉村各處例。
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