為甚麼要信主後還每次認罪?

Q: 我們不是已經身處新約的世代嗎?
來10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在　神的右邊坐下了．
來10:14 因為他一次獻祭、便叫那得以成聖的人永遠完全。
希伯來書多次提到一次永遠的贖罪祭，叫我們永遠完全，還要信主後還認罪？

A: 希伯來書 12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。
彼得前書 1:16 因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我(耶和華)是聖潔的。」
希伯來書 10:26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了

追求 = 努力探求
所以說 追求聖潔 = 努力探求 聖潔
就是說~ 是還沒有完成的~ 是需要我們努力去達成的~ (指成聖的道理~ 不是指救屬~ 救屬是已經完全的了~)
不是說 好 我今天求過神赦免我們的罪 就好啦 以後犯罪都算在今天裡面了

耶穌為我們的罪死了後~ 我們就已經不在屬於這個世界~ 我們就已經對罪死去了~ 我們之後在犯~ 就是 故意犯罪~ 那樣~ 照著上面的經句所說的~ 贖罪的祭就再沒有了~

=====

Q: 約 19:30 耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付　神了。
約翰福音的成了不是指我們一生所犯的罪已經解決了嗎？是祂的救恩不完全？

A: 把我們從罪裡救贖出來
讓我們不再做罪的奴婢
(與上面的答案相對應~ 所以有些點不再重覆在這裡~ 請看上)

請用用自己的邏輯
假如說~ 今天~ 你爸送你一台電腦~ 是最新的 model~ 所以配備應有盡有~ 但是~ 你需要的時候~ 你不去用它~
請問~ 你跟你爸爸說~
爸爸~ 你沒有送我電腦嗎?
不行嘛~ 因為怎麼樣~ 電腦已經送了阿~ 電腦好好的~ 沒有壞掉~ 而且還是最新的 model 哦~
你也絕對不能說是你爸的錯阿~ 因為~ 他把最好的都給你了~
所以問題在哪裡~ 在你身上~ 你在需要的時候不去用它~ 而不是它不完全~

同理可證~ 耶穌的救恩是完全的~ 是擺在那裡~ 等我們來支取的~ 但是~ 如果你犯罪不去支取耶穌的寶血的話~ (罪的公價就是死~ <= 這在聖經裡面是很清楚的~) 那罪就是你的~ 你就需要自己負責~

=====

Q: 約一1:9 我們若認自己的罪、　神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。
一切的不義不是指信主前,信主後的罪嗎？那這樣認罪一次不是已經夠了嗎？

A: 如果感謝主~ 有一個人在信主後可以完完全全過跟耶穌一樣的生活的話~ 是的~ 其實他只要認一次罪就可以了~ 但是很可惜~ 聖經上面說~ 這世上 (除了耶穌外) 沒有一個義人~ 所以每個人都還是需要認罪悔改~

=====

Q: 歌5:2 我身睡臥、我心卻醒．這是我良人的聲音．他敲門、說、我的妹子、我的佳偶、我的鴿子、我的完全人、求你給我開門、因我的頭滿了露水、我的頭髮被夜露滴濕。
一個信徒連神來到也不肯接待，甚至頭髮被夜露滴濕，主還叫他完全人。這麼差神也欣賞我們，我們認罪來幹甚麼？

A: 他是在對他妹子說話
他說的 [完全人] 是在屋子裡的那個~ 不是在外面 頭滿了露水 頭髮被夜露滴濕 的那個
但是他 [那個妹子] 之後出去外面做的事情你有讀到嗎?
歌 5: 5-8
有多少的時候~ 在神找我們的時候我們不理祂~ (對~ 我們都真是大膽~) 但是 神很愛我們~ 在我們尋找祂的時候~ 祂都會讓我們尋見~
路加福音 11:9 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。

很多的教導，都不知道神的赦免是人一生所有的罪，只怕一旦有罪未認得清，便不得赦免，所以終日戰兢，不停的刮自己的罪去認。
結果造成一批沒有平安釋放的基督徒，內疚、戴假面具、論斷、偽善、苛刻..........因為[正統]基督教內很流行的一種異端：人因信稱義，但卻要靠行為，守律法(e.g.什一奉祭、不停認罪...etc) 去成義，他們所以便不能安息在基督所成就的 (見來 ch.4)，而還要不斷努力，希望以其善行以蒙神接納。
他們愛用某些福音經文(我來不是廢律法...etc)和曲解的雅各書，去打保羅的羅馬書。
這些人根本不明新約，不明恩典，也不明真信心自然會有好行為，所以便做一些好行為出來，以為這便是真信心了。
有時信徒知罪，認罪不是求赦免，而是感恩。若明知神早已赦免了我所有的罪，而還不斷求赦免，只說明了一件事：不信----不信福音，不信希伯來書，不信羅馬書，在基督的工作上加上我的工作。
他們喜歡拿舊約的經文 (e.g.瑪拉基書)，去証明新約的信徒還是要守某些他們要你守的律法 (例如什一奉祭)，但其他的律法 (例如不可吃豬肉、献祭...etc)，他們便[運用權力]豁免。
唉！為何今日教會內有如此多的教師，教導這別的福音 (見加拉太書)？而信徒又只會人云亦云，repeat 所學的錯道理，不會自己查考聖經，反省發問？
求神憐憫！

2006-10-22 04:10:23 補充：
阿源哥：你是我所見少數明白福音真諦的人，正是英雄所見，haha！

2006-10-22 13:54:34 補充：
很多人用[約壹]來証明應該不斷認罪。其實該段經文是針對那些諾斯底主義者 (不信者)，因那些人不承認人是有罪的，所以不能証明信徒要不斷認罪，才可得赦免。

2006-10-23 07:46:24 補充：
Dear Little Duck 多謝回應。主說：不凡說主啊主啊的就入天國--不是說人靠行為得救，正如雅各伯書說：行為是真信心的明証。所以有得救的信心者不會以因信稱義為借口而無忌憚地犯罪。信心是因，好行為是果，所以人不靠行為得救--厄弗所書2:8-9。義人進入永生？yes！因信稱義的人也(羅1:17；3:19-31；10:1-4) 所以很多自稱基督徒而無真信心者，不得入天國。

如果你無罪，你何需認罪？

主的洗禮，將你受洗以前的所有罪過，包括原罪都赦免了！

萬一你受洗後，受不住魔鬼的引誘，犯了姦淫、偷竊、作假見證，基至只是簡單到妒忌、貪心、不孝愛父母等，你的罪誰來赦？

難道你受浸後，可以有恃無恐地犯罪？甚至殺人放火、姦淫虜掠後，仍可上天堂？如果你這樣想，難保你不會因為人性的軟弱，而成為一個侵犯女信徒的傳道人。

你在受浸後，只代表你的原罪和受浸之前的罪都已得到主的寬恕，等於黑社會洗了底，但你受浸以後所犯的罪，主一定會和你算帳。因此，你如果受浸後跌倒了，仍須認罪，去做懺悔！

2006-10-22 14:38:23 補充：
coqbc2000: 換句話說，你在受洗後，就可以肆無忌憚地犯罪，或者不聽主的話去愛主在萬有之上，毋須愛人如己，也可以得救了？你有沒有讀過以下的福音記載？馬25:41-46王也要對左邊的說：‘你們這被咒詛的，離開我，到為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去吧！...我實在告訴你們，這些事你們既然沒有作在一個最小的身上，就是沒有作在我的身上了。他們要進入永遠的刑罰，義人卻要進入永生。” 只是信，不實行，都有可能要受永遠的刑罰！

2006-10-22 14:42:15 補充：
一次領洗，就等於拿了以後可以終身犯罪的permit？大家基督徒來評一評理吧！