人生到底有乜意義?

人生在世的意義是什麼?


人生的義意是非常廣而深，但我認為人生是有賴個人對自己和別人能作
「善」之事。人的生命，不在於物質上的享受，不是要有車、有樓。要了解
人生不是一朝一夕，要了解人生，必定要其心得正。耶穌曾說：「人縱然賺
得了全世界、卻賠上自己的靈魂、為他有甚麼益處呢？或者, 人還能拿什麼作
為自己靈魂的代價？」(瑪16：26)。就是說明人不是因為物質上的富裕，就
能可以享受人生，相反，在心靈上的富裕更為實在，「善」之事即在別人有
困難時可以伸出援手，有不合理的事的時候，自己能不平則鳴。這就是愛，
只有愛，才能令世界變得美好，只有愛，生命才能得到真正的平安，只要自
己憑良心行事，就會了解生命。其實人生在世，目的是認識生命，了解生
命。(其實了解生命非容易，也不是三言兩語就能說得清，不過希望你能在日
常生活中能明白生命為何叫生命，令自己日趨完善！)



說完生，說死！死的義意又可在呢？



因為連耶穌這位神也有死過，人生的生、老、病、死是世界的循環，無論誰
也不能逆轉，死是通向地獄、煉獄、天堂三個的地方的必經之路，如果人不
死，就不能通向地獄、煉獄、天堂三個的地方，不過你要知道，這個世界古
往今來也沒有人說他或祂沒有死去，所以請以平常心去接受這種事情吧！至
於長生不老，更是不可能，難道你有見過一個人的樣子或身材可以和小童一
樣嗎？不能發育嗎？更是不可能。

據生物角度、宗教角度也是不可能的，正所謂：「閻王要你三更死，不許留
人到五更！」其實這個世界一早就已經注定一切的變化，我可以比喻人生是
一本日記，如果日記的第一頁就是某一人的一出世，最後個頁是某一人的死
亡的日子，日記的厚度，其實已經定某一人的陽壽，不會因什麼原因日記的
厚度會加厚。不過只是沒有人看過這本書，聖經的若望點示錄上清楚記載此
書是在天主的手中，在若望點示錄的20:11~15已寫上已書會在公審判的時間
出現，你要知道人的一生其實是一出世已有定案在何時離開，只是沒有人知
道吧！不過許多時很有人說天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，但其實也是
一早已記載在此書中，也只是沒有人知道，所以人一出世就已經注定幾時
死，只是大家不知道吧！



我想問你如果你死後，你估會什樣？



其實，這個問題一早已在聖經上記錄了，人死了，就會因你在世的時候曾做
過的事情而作出應有的賞罰，人死後，會有三個地方可去，一是地獄、二是
煉獄、三是天堂。


但是生命的最終去到哪裏，相信是世人不可預知，但是我非常肯定說；「善
有善報，惡有惡報」，你要知道我們死了，不會因此而完結，如果不是的
話，人死後不會有任何賞報的話！人就會在世界不斷破壞，滿足自己的私
慾！因為人死後就一切都沒有，你認為世界會變成如何！


另一個角度，生命不只是人的在世的時候，生命是不滅，生命是生命影響生
命，生命是人認為最神秘又最難全釋的哲學，生命的定義是我們如果利用它
作出善的事情，「善」的事即在別人有困難時可以伸出援手，有不合理的事
的時候，自己能不平則鳴，憑良心行事。


生命最終的地方是耶穌基督，耶穌曾說：「我就是生命，在我這裏來，永不
會渴，永不會餓！」意思是耶穌說如果要了解生命，就是要信靠天主，就可
以明白生命。生命，有一位偉人---西賽羅曾說：「死者的生命在活人的記憶
裡延續。」就說明生命是不滅，生命是天主所賜，所以你能在天主裏找到生
命！


(本人所說的只是生命的冰山一再，所以一定有所欠缺，還請見諒！多謝！)

「如果還有明天，你想要怎樣裝扮你的臉？如果沒有明天，要怎樣說再見？」

如是這時，

請珍惜

人身可貴難得。人生學佛法寶貴難得。切莫蹉跎。

詳細，請恭閱：

如果還有明天 ─ 佛法的智慧 ─


「一九九0的秋天，演完最後一場生老病死的對話，送來新的希望。」──阿信（信樂團）對薛岳致敬所寫RAP的歌詞


在青澀二八年華裏，有著無人可訴的壓抑心情，那時台北的中華路還沒拆，下了課時常跑去「佳佳唱片行」買「錄音帶」。薛岳成為我的偶像，自然而然《搖滾舞台》也成了我宣洩的出口，後來進了大學，自認對於民主政治的熱情大於無知的偶像崇拜，後來知道薛岳因肝癌將不久於人世而舉辦了「灼熱的生命演場會」，深深被他對夢想與理想至死不渝堅持唱到最後一分一秒的精神所衝擊與感動。


三年前正在念碩士班的藝術家朋友也是肝癌末期，我趁上班中午去台大安寧病房探望他，正詫異他是否已走時，護士告知他躺在病床上搭救護車去參加死前朋友為其所辦的最後一場畫展開幕。後來在朋友部落格上看到了他插著管，身軀有一點變形，憔悴的妻子與我家兒子年齡相仿的稚女圍繞其旁的照片，朋友說是為他完成死前的夢想與籌募子女教育基金，隔日報紙也刊登壯志未酬、尚未展翅的明日之星藝術家死前展訊，還憶及昔日你罹病之初，怨嘆為何是二十五歲的你？你也深切期望有能如插畫家幾米得癌後癒，且擁有大紅大紫的機會，死前北、高兩地辦了個展。事隔多年思憶此事尚歷歷在目，學佛前，我一定讚嘆你有著如同薛岳般的拼命精神；學佛後，我只能一掬同情之淚而無限感嘆你的執著，今夕是何夕啊！還有多少人記得你？死前因病痛之苦而無法出聲念佛，心裏卻還擔憂眷戀著妻女及世間的聲名美譽，真是情何以堪啊！


「但是我要把握每次感動，如果還有明天？」
－－劉偉仁作詞

學佛前，「把握當下」或是「放下」幾乎是看待生命的真諦、座右銘或生活的態度。殊不知完全落於「意識心」上，只有自己內心認為的真方是真，我的理想、我的愛情、我的財富、我的功成名就等，到頭來空手而來、空手而去，一切也不過是過眼雲煙、黃粱一夢罷了。


學佛後方知「意識心」在睡著無夢、在悶絕昏迷、甚至在死透時，你的意識早已斷滅，只是你不曉得，沒有察覺而已，如同電影1秒23格播放或日光燈快速閃爍，因而沒有感覺到它在變化。所以「意識心」是經常在變異與斷滅，當然它無法貫串過去、現在、未來三世，非是恆而不斷的本際。那我這一世執著易滅的虛妄假心要幹嗎？相對於「妄心」，那什麼是「真心」呢？「真心」不就是人生更重要、更需追求的目標嗎？

人一旦出生，必定邁向死亡，死亡的日期沒有預告，它來的時候，六親眷屬不能替代，朋友至交不能調換，恩愛的夫妻也不得不把配偶孤獨地放在荒郊野外的墳塚間而不能不分別，時間久了，屍骸也毀滅消失了。還剩下什麼呢？黃土一坯嗎？生命難道只有一期嗎？生命的實相必不是如此簡單！事實上我們已輪迴多劫，只因胎昧隔陰之迷，渾然不覺，所以真的有輪迴、真的有三世。


難道你對於生從何來？死往何去？一點兒都不在乎嗎？你還被世間五欲繫縛嗎？一期生命究有多長？你掌握的住嗎？到底除了有形軀殼外，生命的實相究竟為何？阿含經中 世尊曾開示：「什麼處所是世間一切事業之所以會有的原因呢？這一切事業是從什麼地方現起的呢？又是被什麼束縛？因什麼處所而認為有我？是什麼使得眾生被無明所遮蓋，如此愛五隂色身，執著的在遙遠的生死路上奔走及生死輪迴？是什麼使得他們流轉生死而不知本來的實際呢？」啊！原來祂是穿越時空、也超越意識，是聲聞法所稱的「本際」、「窮生死蘊」；緣覺法所說的「識緣名色」的識、大乘法所開演的如來藏－阿賴耶識。

「如果還有明天，你想要怎樣裝扮你的臉？如果沒有明天，要怎樣說再見？」
－－劉偉仁作詞

盲龜百年從深海底浮出海面一次，又能遇到一塊浮木，其上有孔，當海龜伸出頭呼吸時，剛好穿過浮木孔上的機率，真是微乎其微！好比人身難得、佛法難聞，又善知識難遇、如來藏正法更是難聞。如增一阿含央掘魔羅經卷四記載：爾時央掘魔羅白佛言「世尊！奇哉！如來哀愍一切眾生，為第一難事。」佛告央掘魔羅：「非是如來為第一難事，更有第一難事，謂於未來正法住世餘八十年，安慰說此摩訶衍經：常恆不變如來之藏，是為甚難。若有眾生持諸同類是亦甚難。若有眾生聞說如來常恆不變如來之藏，隨順如實，是亦甚難。」

如果還有明天，至今已然有真確的答案了！那你要如何裝扮呢？當然是利用一期有限時光努力學佛，學佛也就是學「生死」的智慧，了知生死的智慧就在「如來之藏」。朋友們！不必說再見，讓我們謹記普賢菩薩慈悲的叮囑：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。大眾當勤精進；但念無常，慎勿放逸」。




＊

如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

正覺教團－正覺各地講堂 　http://www.enlighten.org.tw/mission/3


＊

概括來說:享受一切給係的外來感覺和事物。
不概括來說:我只說出4種。
1吃,渴,玩,睡。
2戰勝他人。
3完成自己的理想和夢想。
4破壞。

其實人既然生存得o係世上，真係唔好哂
有好多人冇諗過自己人生有乜意義，或者認為冇意義，所以佢地既生活好悶
我覺得呢，人一定要首先搵到自己既興趣
可能你對電腦有興趣，計數有興趣，寫作有興趣……
唔理你對乜有興趣都好，你都可以o係戈方面鑽研
又或者，你鍾意學野，咁你可以學好多野，再o係戈方面努力，得到人地認同
或，你鍾意做義工，你可以好似有d人咁一世做義工

最重要不過係要享受人生啫

既然人一定有一生，生活得開心d係應該既，做乜要悲觀、做乜要成日唔開心、挖苦自己呢？

長話短說,有d人做人為了達到目標、有d人做人為了其他人、有d人做人為了自已對某樣野的追求....每個人都有做人的意義，現在無做人意義，不等於將來無做人意義；現在做人的意義，可能將來會改變。在成長的時候，自然就會知到你個問題問緊什麼同個答案是怎樣的。

很多人對人生的意義有不同的看法。

【生命的意義在創造宇宙繼起之生命 生活的目的在增進人類全體之生活】

從生物學的角度，當然就是繁衍下一代，讓你的種族可以不至於滅亡。

進而服務人群，使社會大眾能得到更好的生活品質。

＊個人生存的意義

每個人都有不同生存的意義，不是可以用一個公式，一個學說套用下去就行的，而且每個人生存的意義都要靠自己去挖掘、探討。

●每個人的價值觀都不同 , 所以對"什麼是有意義"的解讀也不同
我也曾思考過這個問題... , 也對此自己下了定義
雖然沒有任何一個神站在我面前親口告訴我什麼是人生的意義
但我爸爸曾經告訴我
而我聽了之後也很高興他跟我的想法一樣

他說 :
人生的意義就是要活的快快樂樂的
不是只有自己一個人的快樂
還要是大家都過得快樂......
而快樂並不代表盲目的享樂
而是發自內心真正快樂的感覺
如果整天不工作 , 只顧自己享樂 , 虛度光陰
那到後來得到的絕對是空白
過得快樂與否其實決定在自己內心的充實
而內心的充實與否決定在自己......

仔細想想
如果活得很痛苦 , 那人生有何意義呢 ?

「人生的意義何在」？這是個大問題。人從有生以來，很快的老了，死了；在生老病死的過程中，忙著工作，也忙著喫，忙著穿……。這到底為了什麼？到底有什麼意義？謎一樣的問題，在兒童，在渾渾噩噩，順從社會習慣而過著一生，不曾想到這一問題的，固然是有的。但感受敏捷的；或環境惡劣，事業挫折，身體受到病苦侵襲，失去一分，甚至失去了一切希望。那時，這個問題──這一生到底為了什麼，忙些什麼，就會湧現心頭。雖然問題的偶然想起，或一直縈迴腦際，並不能解決，還是不得不一直忙下去──忙著工作，忙著喫，忙著穿…… 。唉！到底「人生的意義何在」？

「一切都是空的」──在某些人心中，得到了這樣的答案。在這些人的意見，人生忙著工作，忙著喫，忙著穿……，實在毫無意義。過去，流傳一首通俗的 『醒世歌』。開頭是：「天也空，地也空，人生杳冥在其中」。說什麼：「夫也空，妻也空，大限來時各西東」。「母也空，子也空，黃泉路上不相逢」。末了說：「人生好比採花蜂，採得百花成蜜後，到老辛苦一場空」！這是多麼失望，多麼空虛呀！「一切都是空的」──人生毫無意義，與佛法的「一切皆空」，解說上是完全不同的。『醒世歌』代表的看法，一切都歸於失望，幻滅，人生毫無意義。而佛法卻是：從現實人生中，否定絕對意義，肯定其相對的意義；更深入的，揭示人生的絕對意義，而予人以究竟的歸宿。

雖然在人生的旅程中，受到空虛、失望、幻滅的侵襲，但人總不能沒有意義。即使是不完善、不正確的，也總會有些意義，以安慰自己，一直活下去。如古人說：「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」，也就是以為如能這樣，就不虛此生，而具有不朽的永久意義。大概的說，一般所說的人生意義，不外乎二類：一、在現實人間；二、在未來天國。在現實人間的，或重視家庭──家族的繁衍：這是將人生的意義，寄存於家族的延續。所以人雖死了，而有永久的意義 存在。中國儒家，是特重於此的。人在家族鰾延中，「承先啟後」。所以人要能「裕後光前」，對祖先要慎終追遠。老祖母們，別無所求，只希望有幾個孫兒。生前「含飴弄孫」，死後承受其祭祀。這樣，就可以忍受苦痛，安心地了此一生。依於這一意義，「不孝有三，無後為大」。而我人所作的事業，或善或惡，也會報在兒孫。所以說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。

請問你宜加有幾多歲呀..?

人生存的意義

【生命的意義在創造宇宙繼起之生命 生活的目的在增進人類全體之生活】

從生物學的角度，當然就是繁衍下一代，讓你的種族可以不至於滅亡。

進而服務人群，使社會大眾能得到更好的生活品質。

＊個人生存的意義

每個人都有不同生存的意義，不是可以用一個公式，一個學說套用下去就行

的，而且每個人生存的意義都要靠自己去挖掘、探討。


●每個人的價值觀都不同 , 所以對"什麼是有意義"的解讀也不同
我也曾思考過這個問題... , 也對此自己下了定義
雖然沒有任何一個神站在我面前親口告訴我什麼是人生的意義
但我爸爸曾經告訴我
而我聽了之後也很高興他跟我的想法一樣

他說 :
人生的意義就是要活的快快樂樂的
不是只有自己一個人的快樂
還要是大家都過得快樂......
而快樂並不代表盲目的享樂
而是發自內心真正快樂的感覺
如果整天不工作 , 只顧自己享樂 , 虛度光陰
那到後來得到的絕對是空白
過得快樂與否其實決定在自己內心的充實
而內心的充實與否決定在自己......

仔細想想
如果活得很痛苦 , 那人生有何意義呢 ?


「人生的意義何在」？這是個大問題。人從有生以來，很快的老了，死了；在生老病死的過程中，忙著工作，也忙著喫，忙著穿……。這到底為了什麼？到底有什麼意義？謎一樣的問題，在兒童，在渾渾噩噩，順從社會習慣而過著一生，不曾想到這一問題的，固然是有的。但感受敏捷的；或環境惡劣，事業挫折，身體受到病苦侵襲，失去一分，甚至失去了一切希望。那時，這個問題──這一生到底為了什麼，忙些什麼，就會湧現心頭。雖然問題的偶然想起，或一直縈迴腦際，並不能解決，還是不得不一直忙下去──忙著工作，忙著喫，忙著穿…… 。唉！到底「人生的意義何在」？


　　「一切都是空的」──在某些人心中，得到了這樣的答案。在這些人的意見，人生忙著工作，忙著喫，忙著穿……，實在毫無意義。過去，流傳一首通俗的 『醒世歌』。開頭是：「天也空，地也空，人生杳冥在其中」。說什麼：「夫也空，妻也空，大限來時各西東」。「母也空，子也空，黃泉路上不相逢」。末了說：「人生好比採花蜂，採得百花成蜜後，到老辛苦一場空」！這是多麼失望，多麼空虛呀！「一切都是空的」──人生毫無意義，與佛法的「一切皆空」，解說上是完全不同的。『醒世歌』代表的看法，一切都歸於失望，幻滅，人生毫無意義。而佛法卻是：從現實人生中，否定絕對意義，肯定其相對的意義；更深入的，揭示人生的絕對意義，而予人以究竟的歸宿。


　　雖然在人生的旅程中，受到空虛、失望、幻滅的侵襲，但人總不能沒有意義。即使是不完善、不正確的，也總會有些意義，以安慰自己，一直活下去。如古人說：「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」，也就是以為如能這樣，就不虛此生，而具有不朽的永久意義。大概的說，一般所說的人生意義，不外乎二類：一、在現實人間；二、在未來天國。在現實人間的，或重視家庭──家族的繁衍：這是將人生的意義，寄存於家族的延續。所以人雖死了，而有永久的意義 存在。中國儒家，是特重於此的。人在家族鰾延中，「承先啟後」。所以人要能「裕後光前」，對祖先要慎終追遠。老祖母們，別無所求，只希望有幾個孫兒。生前「含飴弄孫」，死後承受其祭祀。這樣，就可以忍受苦痛，安心地了此一生。依於這一意義，「不孝有三，無後為大」。而我人所作的事業，或善或惡，也會報在兒孫。所以說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。