人到底為了什麼而生存

生存得有冇意義？十年前我曾問自己，少年時搵錢不多，日常支出還留點儲蓄，但很快儲蓄變成地產商的首期，每月又要供樓，又要準備結婚，結婚又要準備生兒育女，生了出來又要供書教學，不停的做，為的又是什麼呢？

我想講我的故事；

我亦未考過會考，只有中學畢業證書，畢業後自己對前途又不大認真，由父親的工友介紹到一間聯誼會（正當的）做事務員，主要工作是收會費‧及協助舉辦一些康樂活動，大約兩年左右，認識了一個女仔，學人拍起拖來，一些相熟的工友認為我不能長始下去，開始為我尋覓新工，女朋友要我晚上倍他上夜校讀商科，（他上高級程度會計，而我先讀薄記，後讀船務）結果在朋友的介紹下到了一間食品代理公司做文員，夜校學的剛好用得上，晚上又學電腦文書處理word及excel，剛好有位朋友本身有份兼職是在菜市場做電腦入賬的，他要去旅行，叫我頂他幾天，我當學下又無妨。

女朋友原來很喜歡戲劇的，間中也有演出，為了增加收入，我也參加演出，但自己始終不是有表演慾的人，還是做幕後的多，更發掘出我原來製作導具很有一手。

日間的工，我都轉了幾次，現在找一份菜市場做電腦入賬的，貪他開工早收工早，下午替一些劇團製作導具，一個月就會有好幾個晚上又到一些劇團做幕後。我現在一子一女，老婆專職在家看管兒女；生活也比上不足，比下又﹏。

講前途，在菜市場話晒比一些打什賣手有點文化，（懂電腦，嘻﹗）他們都會哥前哥後，等你埋位才開飯。在劇場你工作細緻，絕少錯漏，導演也喜歡你，全場都喜歡你。我的酬金比同工種的其他人高，很有滿足感。

我真的搵錢不多，兩個小孩又補習又課外活動，再加上學琴學畫，每月簡直捉襟見肘。

但當回到家，每件家具每件電器都是自己流汗換來的，孩子們的歡笑聲，證明他們生活得安樂無憂，當然老婆很重要，但這都是我的成就。我已經滿足。
　
為什麼一定要為自己定位，一定要出人頭地。其實我和千千萬萬人一樣，談不上有成就。但我可以肯定講一句，我為自己家庭貢獻自己力量，我問心無愧。

老婆上星期跟我說，孩子們大了，男女同房不太方便，是時候換屋了。哈哈﹗

呢個問題好有趣，亦係我成日問自己既，我又答下我既答案。

我覺得人由出生到老，有三個層次，人生係呢三個層次，生存意義會不同。

第一個層次係純動物層次，初生既人，或者經歷貧窮、戰亂既人，都係呢個層次，呢個層次每日都為動物既基本需要而努力，例如：食物、住屋、衣服等等。呢個層次既生存意義係：唔死就得，過到今日就得。呢個層次既人，亦係生命力最強既。
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人大左，或者人既基本需要已經唔再「強爭得來」時，人就為「感覺」而活。
人會為左追求各種心靈上滿足感而努力，例如：被尊敬、被認同、權力、…等等
呢個層次既人生，似乎係最「危險」既，因為人往往會為某d感覺而自殺，例如：身敗名裂。
其實好多人事業、金錢都無左之後，其實社會仍可以保障其基本需要，但反而好多人都面對唔到其他人既眼光。

另一方面，又有好多人為左自己感覺快樂而傷害、甚至殘殺別人，例如好多野心家，極權者，都係呢個層次既人。
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好多原因可以令人去到呢個境界，但事實上係好多人永遠唔會去到呢個境界。呢個係第三個境界，我叫佢做「超凡入聖」既境界。呢個層次既人生，係以見到別人得到滿足而快樂，當佢見到其他人得到幸福同快樂，就會好開心。而為左成全其他人既滿足同需要，經常係不惜自我犧牲既。通常革命家，大善長都係呢個層次既。例如：哲古華拉、甘地、德蘭修女就係呢個層次既人。
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一個咩都俾人話佢錯既人，為咩而生存？我覺得佢既內地係屬於第一層次，佢無咩特別追求，可能係搵唔到好明顯為咩而活，只知自己要活下去，要搵自己既人生目標，呢個人通常都唔太怕人地點睇，可以活得好無尊嚴，我覺得街上竟流浪漢就係呢類人。

另一種人俾人覺得佢無意義既，就係d一定要有人照顧先可以生存既人，例如長期病患者、高度智障、唐氏綜合症等等。呢類人其實有個好特別既意義，佢地既人生，其實不斷咁激發緊一d人去第三階段，變成「超凡入聖」。
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純粹個人意見。好長，希望唔會令大家睇得好辛苦。

人在蒼茫悠久的宇宙之中存在，最值得反思的問題應當是
：「人生存的意義是甚麼？」對於這個問題，筆者的價值
取向是「盡量促進自己的生命發展」。這裡所說的「促進
生命發展」，並不是延續生命的意思，而是指在遺傳、環
境的限制和不違反起碼的道德之下，盡量發揮自己的潛能
以實現生存的價值。
然而，如果人的一生完全是命定的，那麼一切人生意義的
抉擇都是徒然了，因為連抉擇本身也是命定的。故此，第
二個值得探討的問題是：「命運決定人的一生嗎？」對於
這個問題，信念是：雖然命運對人生有所限制，但
並非完全決定人的一生。換言之，每個人的未來還有一部
分掌握在自己的手中﹔在命運的限制之內，人仍有自由抉
擇可言。
人在群體社會中生活，不可避免地要對行為作出道德上的
判斷。故此，第三個值得反省的問題是：「怎樣判斷行為
的對錯？」對於這個問題，筆者不贊同盲目依從現成的道
德規條，而主張在判斷行為對錯的時候，應以良心為根底
，即懷著「無私的善意」，盡量搜集有關的資料，經過通
盤考慮之後，才作出判斷。這種處理道德問題的方式有兩
個特點：（1）依據良心；（2）重視思考。
對於上述那三個基本問題所作的分析和回答，構成了「盡
生」的人生觀之核心部分。以核心部分為基礎，當然還可
以對其他許多問題作出回應，而這些回應可視為「盡生」
的人生觀之引申部分。
引申部分選取了三組問題進行探討。第一組問題與個人成
長有關，分別討論了人生的五個困惑：那就是立志、求學
、擇業、交友和戀愛等項目；第二組問題與一般人熱切追
求的東西有關，集中考察了名、利和權位等課題；最後探
索了一個所有人遲早都要面對的問題──死亡。
有不少曾受東西方文化中某些
人物或學派所影響。在西方文化方面，影響筆者最深的三
位人物分別是史懷哲、馬士洛和叔本華。本書提出「盡量
促進生命發展」的主張，可說直接來自史懷哲的「尊重生
命」倫理觀；書中所說的「發揮潛能以實現價值」，則源
於馬士洛的「自我實現」理論；至於叔本華的影響，則散
見於某些人生問題上。
在東方文化方面，不論儒家、道家或佛家都曾對筆者的觀
點有所啟發。儒家使我認清人類道德的內在根據；道家使
我了解「物各有性，各適其性」的可貴；佛家則使我明瞭
窮究事物真相的重要。
除了上述那些人物和學派之外，還必須一提的，那就是筆
者讀大學時的老師李天命先生。李先生對筆者的影響，主
要在思考方法方面。自從筆者修讀過李先生講授的課程之
後，深深領悟到如果要解決各種「思想性問題」、首先必
須要有清晰的頭腦──即具備清晰的思考能力。從李先生
那裡學到的思考方法，真可說是終身受用。
最後，在此謹向上述那些曾對筆者有所指引的人物、學派
和老師，表示衷心的感謝，並希望讀者閱畢這本書之後，
能夠獲得啟發，以建立或重整自己的人生觀。

人的生存價值要視孚每個人的價值觀,有D人想做老細,有D人想做醫生,有D人想有屋有老婆仔女,所以每個人自小就要為長遠的將來找尋個人目標了,有了目標,就需向目標方向前進,
但是不是每個都能達到心中目標,這些人也曾努力過,為個人理想嘗試努力,雖然不能達到,但都覺心安理德.
如果自己目標正確,不是做些作奸犯科的事,不需要理會其他人點想.這樣做人才有意義吧,不枉此生吧!
圖片參考：http://hk.yimg.com/i/icon/16/7.gif

生存是為自己,而不是為其他人,但當你遇到覺得重要的人/事,你會保護這些人/事
社會有貢獻-如做善事/買旗
其實最重要就是你每做一樣事都盡全力去做,不要計較得失

當然係為生存而生存啦