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龍
龍是古代神話傳說中的神靈之一,是華夏民族尊奉的獨特神物。牠的形象似多種動物融合而成,非禽非獸,非蟲非魚,身上有麟,頭上有角,嘴邊有鬚,足似鷹爪,能上天入地,會翻雲覆雨,稱之為神龍。古代神仙多乘龍而行,古代帝王也以「真龍天子」自居,穿龍袍,居龍閣。在中華民族發展史上,龍一直佔著重地位,被視為中華民族的化身,稱之「龍」的傳人。
龍的傳說有很多,龍的出處也有很多的說法,有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成的。在中國,龍的地位就遠高於印度。在中國,龍是神物、是至高無上的,也是皇帝的象徵。是東方的代表、五行中是屬木的,也因青色是屬木的,故此有左青龍、右白虎的說法。
《山海經》載:「南方祝融,獸身人面,乘兩龍。」「西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍。」「東方有句芒,身鳥人面,乘兩龍。」「北方禺疆,黑身手足,乘兩龍。」書中所記載比較有趣的是,龍都是用來騎乘的。
在佛教中,龍的梵語叫「那伽」,長身、無足、蛇屬之長也,八部眾之一,有神力,變化雲雨。
《大智度論》云:「那伽、秦言龍。」
《善見論》云:「龍者長身無足。」又云:「天龍一鱗蟲耳,得一滴之水,散六虛以為洪流。」又云:「龍得小水以降大雨。」
五不思議之中有龍之不思議。
《孔雀王經》、《大雲經》等說諸龍王是佛法護持。
在諸部佛經中,說到「龍」是一種變化極大的神物,不可思議的。
印度教及中國道教,把龍說得神乎其神,所謂「見其首,不見其尾。」
《左傳》載:魯昭公十九年(前五二三年),鄭國發洪水,人們見到有兩條龍在鄭都城門外相鬥;魯昭公廿九年(前五一三年),晉國洪水後有龍出沒在晉都絳城的郊野上。
古書《南越志》記載:秦始皇時候,嶺南端溪有一個姓溫的老太太,在水邊揀到一個蛋。十幾天后,孵出一個怪物,形如「守宮」。怪物長到二尺時,能入水捕魚。長到四、五尺後,就順江水游走。過了幾年,這個怪物從江中游回來,已經成為一條金光閃閃的巨龍。溫老太非常高興,說:「龍子又回來了!」
《後漢書》載:東漢延熹七年(一六四年)六月三十日,河南野王山上曾發現一條死龍,長約十丈。
朱雀、玄武、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿,廿八星宿中,東方七宿之角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人列為龍的形象,位於東方,按陰陽五行五方配色之說,東方色青,故曰「青龍」。龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而這七宿的形狀又極似龍形,角是龍的角,亢是頸項,氐是本,而是頸根,房是膀,是脅,心是心臟,尾是尾,箕是尾末。
四靈:麟是百獸之長,鳳是百鳥之長,龜是百介之長,龍是百鱗之長。頭有角的為公龍;雙角的稱為龍,單角的稱為蛟;無角的稱為螭,古時玉佩常有大小雙龍,仍稱母子螭。
在十二生肖中,龍是最特殊的動物,唯獨它是無法証明曾經出現過的子虛烏有的人造物,其餘十一種都是大自然的產物。