中國古代的四大美男是誰？

要扣分!点解沒我份?

潘安 晋代人。其人“姿容既好，神情亦佳。”当时，不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个“回头率”，有的甚至忘情地跟着潘安走。因此，常吓得潘安不敢上街。有的怀春少女难以亲近他，就用苹果来投掷他。于是，民间就有“果掷潘安”的传说。
曹植 三国时魏武帝曹操之子。他生得“神清骨秀”，气宇轩昂，而且“性慧敏，善文章”。被后世广为传诵，堪称才貌双绝。
沈约 南北朝梁代人。南唐后主、著名词人李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，指的便是沈约。后来，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，这个细腰男子指的也即沈约。
卫玠 西晋人。生得“花一般娇，粉一般嫩”，他常坐在白羊车上在洛阳的街上游玩。远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。一年他到下都城游玩，不料被无数艳丽女子争相围观，使他一连几天都无法好好休息。这个体质孱弱的美少年终于累极而病，一病而亡。《世说新语》中有“看杀卫玠”的故事，记载的便是这个传说。

中國古代四大俊男評選

只選四個，沒什麼特別道理，選 三個五個都可，但不能選太多，否則就可能濫竽充數。只選古代的，否則許多網友都自以為長的很英俊，不選他，未免會心理不平衡。

　　選中國古代的俊男，是件很有趣的事。不過，大家的意見大概不容易得到一臻，必有爭論，為了便 于爭論，首先 應該對于什麼是俊男定一個標准，否則，爭起來就會沒完沒了。

　　這里提出以下几個標准，請版友們斟酌。

　　一，確實有可靠的記載某人英俊(或類似的說法)，不便以傳說為准。以貂嫜為四大美女之一是不合適的，在選俊男是不應該再重复。

　　二，應有男子漢氣，這就如同美女應有女人味一樣。我們不能選 beauty, 至少應該是 handsomeness。這樣，梅蘭芳式的美男就只好割愛了。當然也不是男性荷爾蒙越高越好，那樣的人的侵略性可能很強，常有犯罪的意念，但是，多少應該有些剛烈之氣概。能夠的上健美，當然好，但是，表面上儒雅，毫無咄咄逼人之勢，而骨子里剛性十足，則更是俊男中之上乘。稱之謂俊男，意其不只是面目英俊，而且在骨子里有俊杰之實。

　　三，有足夠高的智力。現代選美女，對于其智力都要考察，選古代俊男就更不能忽略此點。事實上，古代的大美女通常都是極聰明的，至少她們非常清楚男人的心理活動。

　　四，應該有足夠好的教養。這倒不是說一定要學富車。而是希望和這樣一位俊男接觸時，不論是男性是女性，或是有親切感，或感到敬佩，至少不能使多數人生厭。

　　就這些條件而言，一大批可能被人們看作俊男的人都得淘汰下去。

　　一些以媚主而成名的帥男都不行。如張易之兄弟、和坤之流，雖然他們必然是非常聰明的。至于以女人角度侍候主子的，更不會有男子漢剛烈之氣，如董賢、韓嫣之流當然也就不在考慮之列。

　　趙云是個很受人喜愛的曆史人物，只可惜關于他的容貌之類一點記載也沒有，說他是俊男未免缺乏根據。何況如果他真英俊到極受女人歡迎，劉備還能放心讓他保護家眷？

　　僅自己說自己美，別無旁證，如宋玉，也只好不去選 了。

　　殺人如麻的慕容沖，搞得整個關中千里無人煙。動不動就要扒人皮的朱棣，把他政敵的女眷罰為妓女，還要一晚上十几個漢子守著。這樣的人不管長的美不美，還是灰？旁誑誑兄形？謾?br>

　　竊以為，第一俊男當屬嵇康。

　　嵇康，字叔夜，魏晉時學者、文學家、音樂家。

　　按《晉書》記載，嵇康“有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。” 按《世說新語 容止》他“ 風姿特秀。 見者歎曰: 蕭蕭肅肅， 爽朗清舉。 或云: 肅肅如松下風， 高而徐引。” 可見他身材高大， 相貌堂堂。一付男子漢氣派。在晉時，一些男人多有涂脂抹粉地化裝，而嵇康和他們不同，其英俊是出自然。

　　嵇康極其聰明，“學不師受，博覽無不該通，長好《老》《庄》。”為竹林七賢之一，其散文《與山巨源絕交書》，詩歌《幽憤詩》大文學史上有相當地位的。

　　嵇康有很高的音樂修養。他寫過《聲無哀樂論》，多有創見，是古代音樂美學理論重要著作。他精于演奏，因他被害，《廣陵散》失傳是很有名的故事。

　　表面上嵇康“彈琴詠詩，自足于懷。”“恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。”一副與世無爭的樣子，實質上，其本性是極為剛烈。嵇康曾經貧窮，和向秀(竹林七賢之一)在大樹下打鐵。司馬昭的心腹鍾會來看他，“(嵇)康不為之禮，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來，見所見而去。”蔑視權貴之高貴心態，躍然紙上。

　　嵇康在行刑前，看了看太陽，估計行刑前還有時間，他“索琴彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”這種氣概，這種在知自己必死時的鎮定，千年之后，仍令人敬佩不已。

　　嵇康之俊美有一旁證。他死了多年后，他的兒子嵇紹始到首都洛陽，有人對王戎說：“昨于稠人中始見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群。”王戎回答：“君复未見其父耳。”由此可推想嵇康之風度儀態。

　　古代俊男之二：周瑜

　　《三國志》中說“(周)瑜長壯有姿貌。”可見他和嵇康類似，都是屬于高大健美這種類型的。《三國志》中極少有贊人像貌的，如趙云等都沒有提及。說周瑜“有姿容”，必是相當英俊。

　　在赤壁之戰中，功勞主要應歸于周瑜，三國演義硬把諸葛亮寫成赤壁勝利的靈魂，是沒有根據的。由赤壁之戰中所表現出周瑜的才干，即使在三國演義中也無法全部掩蓋。這場戰爭扼制了曹操統一 的勢頭，可以說，周瑜是造就三分天下的關鍵人物之一。他對劉備集團的看法，也有很高的預見性。有關他的高智商，不庸贅述。

　　周瑜勇敢、有忘我精神。他領兵進攻江陵，右胸不幸中了流箭，傷很重。江陵守將曹仁聽說周瑜臥床不起，領兵來攻，周瑜不顧傷痛，“案行 軍營，激揚吏士”，曹仁就退走了。

　　周瑜的音樂修養很高，他“精意于音樂。雖三爵之后，其有闕誤。瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”

　　三國演義中寫他心胸狹窄，完全是虛構，只是為了神化諸葛亮。實際上他恢宏大度，極受人們喜愛。他被任命為都督，位在年長功高的程普之上，程普不滿，“數陵侮瑜。瑜折節容下，終不與校。普后自敬服，而親重之，乃告人曰：‘與周公瑾交若飲醇醇醪，不覺自醉’”(引自《江表傳》)能讓別人和他接觸時就象飲好酒一樣，特別是曾對他有過意見的人，這得有多好的風度和多高的魅力啊!

　　周瑜二十四歲成為領兵的將軍。一個英俊的美男，率領 千軍萬馬，英勇而有智謀，其風度魅力讓人們不由得呼之為周郎。這是一幅多美的畫卷啊!

　　俊男之三，蘭陵王高長恭

　　高長恭，一名孝瓘，是北齊世宗文襄帝的第四子，封為蘭陵王。據《北齊書》講，他“貌柔心壯，音容兼美。”應是有英雄氣概之美男。

　　在他任並州刺史時，突厥入侵，他盡力反擊。武成帝河清四年，周軍大舉進攻，包圍洛陽，高長恭為齊軍中軍統帥，他率五百騎沖入周軍，直至金墉城(洛陽附近屯兵之城)下，城被周軍包圍甚急。城上人不識，高長恭免胄示之面，乃得進城，解除包圍。大捷之后。武士共歌《蘭陵王入陣曲》。后為太尉，討柏谷，攻定陽，立不少戰功。

　　以他多次戰役所取得的戰績大體上可以推論，高長恭的智商應該是不錯的。說他“音容兼美”，大約他也能以優美的聲音高歌。武士們唱《蘭陵王入陣曲》，他也可能是參加者之一。

　　傳說高長恭上陣殺敵時戴著畫成可怕鬼臉的面具，免得敵人看他漂亮就不害怕。這可能只是傳說，但也不是不可能。宋朝名將狄青上陣時就是被發戴銅面具，敵人見他沖來皆披靡莫敢當。高長恭戴面具是否是用作一種標志，一位不可抵擋的英雄的標志。

　　功高遭忌，后主武平四年，皇帝派人送來毒藥，高長恭對自己的妃子說：“我忠以事上，何辜于天而遭鴆也？”但也沒有要求見皇帝申述，就飲藥自盡了。

　　據此，高長恭被選 作第三位俊男是完全夠格的。不過還有個問題需說明。

　　曆史記載，高長恭在任地方官時“頗受財貨”，即貪官。對此他曾表示是故意如此，只是為解皇帝的疑忌。這是真的，還只是一種掩詞，不得而知。不過，“長恭為將，躬勤細事。每得甘美，雖一瓜數果必與將士共之。”不象貪婪之輩。在他打了勝仗后，武成帝買買妾二十人給他作為獎賞，他只接受其一個，也還是有節制的。臨死前，將千金責券全部燒掉，更看出有些大度。依此，雖然不能肯定說他貪污就是避禍的手段，不過可能性還是很大的。何況皇帝確對他疑忌，最后賜他毒藥，就是明證。 依此，他乃被選 作俊男之一。

　　俊男之四楊華。

　　為北魏名將之子，年輕時就有勇力，容貌雄偉。看來確是俊男。被北魏胡太后看中，逼與之通。楊華不願吃軟飯，率領其部曲投降了南邊的梁朝，有點男子漢氣，和張昌宗之流有天淵之別。楊華在梁徵伐有戰功，任高級官員，足證其勇力或智力不差。太清年間，侯景作亂，楊華反對的，但妻子為侯景所擒，楊華就投降了，可見真有些人情味。好象沒有為侯景出力，不久就死了。

　　俊男楊華南逃后， 胡太后追想思不已，為作《楊白華歌辭》，其詞為“陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨閣，楊花飄蕩入南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。春來秋去雙燕子，願銜楊花入窠里。”令宮人晝夜連臂蹋足歌之，甚凄惋。不論胡太后是否淫亂，楊華是當時北國第一俊男，則應無疑義。

　　楊華武功高強，和當時另在一將軍王神念齊名，《梁書》記載“(王)神念少善騎射，既老不衰，嘗于高祖前手執二刀楯，左右交度，馳馬往來，冠絕群伍。時复有楊華者，能作驚軍騎，並一時妙捷，高祖深歎賞之。”可見楊華的武功已經高到使皇帝(高祖指梁武帝蕭衍)驚歎，只可惜語焉不詳，沒說明“驚 軍騎”是怎麼一種武功。