What is女媧氏,伏羲氏,神農氏和有巢氏?(10點)

女媧娘娘相傳是上古時代的一位女神，是上古女帝，為人類之母。
女媧娘娘又稱女媧氏，女希氏，媧皇，地母。傳說，女媧娘娘姓風，是太陽神伏義氏的配偶。
《淮南子．覽冥訓》云：「媧，古之神聖女，化萬物者也。從女、咼聲。」「女媧，陰帝，佐宓犧治者也。」「往古之時，四極癈，九州裂。天不周載，火爁炎而不減，……於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。……乘雷車，服應龍，……導鬼神，登九天，朝帝於靈門。」
《風俗通義》云：「天地初開，女媧摶黃土為人，劇務，力不暇供，乃引繩橫泥中，舉以為人。」
《帝王世紀輯存》：「女媧風，承伏羲制度，亦人頭蛇身，一日七十化。」
中國古老神話里，以女媧娘娘為造人者，也是中國人共同的最早的母親，女媧娘娘的形象，根據漢朝武梁祠的石刻畫像為人頭蛇身。
傳說在大地還沒有人類以前，就有女媧這位女神。她覺得在這片青蔥翠綠的大地上，沒有東西可以陪伴他實在非常寂寞，於是仿照自己的模樣，用黃土混合水創造出人類來。相傳，女媧娘娘先用手捏黃土創造了人，后來覺得太吃力又麻煩，於是搓了一條長繩投入爛泥中，拉甩起來，泥漿濺開，乃化作了人。依此傳說，女媧可說是創世神和始祖神。
女媧在造人之前，於正月初一造雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬，到了初七這一天造出人類，因此正月初七又稱「人日」。女媧創造完人類後，碰到一個問題，如何讓人類世世代代繁衍下去呢？要是在人死後再重造一批，那不是太麻煩了嗎？於是女媧娘娘便把人分為兩性，並制訂嫁取的禮儀，規定同姓氏不得婚配，此事攸關於倫理價值與優生學，是至為重要的。女媧自己充當人類的第一個媒人，從此人類便可以永續的繁衍下去。後人感念他對婚姻制度的貢獻，尊奉他為「媒神之祖」又稱「高媒」，也就是婚姻之神。


有了人類便有了爭端，繼而發生戰爭，交戰雙方為水神共工氏與顓項。戰爭的結果顓項勝了，水神共工氏憤怒之餘一頭撞斷了擎天柱不周山，不周山因而崩塌，下雨不止，地上洪水泛濫，造成世間大禍，民不聊生。女媧不忍他所創造的人類遭受苦難，於是煉製五色彩石來修補天空，並斬斷大神龜的四足來撐天，然后她再燃燒蘆草，用蘆灰去填地洞，將低地填高，世間才逐漸恢復了太平。人類能夠生存之後，文化也得以發展，於是女媧又創造了笙篁來教化人類，使人類的文明得以發展。
女媧補天的日子傳說為正月二十日，因此有人就把這天稱做「補天日」，並製作煎餅放在屋頂上，效法女媧補天。不過這項習俗現在已不多見了。
女媧娘娘也被奉為地母，或稱無上虛空地母、大道玄玄虛空地母、無土虛空地母無量慈尊，《地母真經》載：「盤古初生我當尊陰陽二氣配成婚」，又「天君本是玄童子，他聾我啞配成雙」，此說為地母與盤古同時生，較傳說先盤古再天、地、人三皇、神農、伏羲、女媧等有所不同。
在原始時代的人看來，土地是一種生物土壤是它的肌肉。岩石是它的骨骼。在許多神話傳說中稱天為「天父」，稱地為「地母」，因為它能生養萬物。
「地母」的觀念或許發生于古代人類脫離狩獵生活時入農耕時代，崇拜地母，它的宗旨有
伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。伏羲氏是上古的一位睿智的首領，他在我國古代醫療的發展過程中起著重要的作用。

　　相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕，懷胎十二年後，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀》說：「太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。」東晉王嘉《拾遺記》說：「春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。」唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：「太暤包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。」

伏羲氏是中國文獻記載中的最早的智者之一。伏羲氏對事物有著敏銳的觀察力、對土地有著深厚的感情，同時他又擁有著超人的智能。伏羲氏將他觀察到的一切，用一種數學符號（這種二進制數學模式成為當今計算機技術發展的基石）描述了下來，這就是八卦。這八種符號相互配合，就包括了天地萬物的各種名稱，於是人們用來記載現實生活中的各種事情，從而結束了結繩記事的歷史。伏羲氏又把繩子編織成魚網，並教會人們捕魚打獵的技術。為了慶祝豐收和婚嫁等重大事情，伏羲氏還製作了樂器----瑟，創作了名叫《駕辯》的曲子，大大豐富了人們的物質和精神生活。伏羲氏還教人民學會鑽木取火的辦法，並把食物用火燒熟再吃，這樣人們就告別了茹毛飲血的野蠻生活方式。

他帶領人們用獸皮縫製衣服，抵禦寒冷，而狩獵活動的展開又使得動物類食物日益增加，很大程度上增強了當時的人們適應自然環境的能力。更重要的是，人們對於動物類藥物的認識也從此開始了。

他帶領人們圍著篝火跳舞，以驅寒取暖，強健身體。卻發現通過這種運動，可以祛除身上的一些病痛，這便是傳統體育活動及導引術的雛形。他還觀天文、察地理，通曉日月陰陽的道理。傳說中，伏羲氏始創了九針，多是石製的。在冶金術發明之後，人們根據不同的需要創造出來了金屬針，這也是對於中醫學的發展具有重大意義的一大創舉。九針的形狀各不相同，有圓頭的，用來按壓止痛；有尖頭的，用來點刺或放血；還有帶刃的，用來切割等等。這是一套完備的外科用具，在原始社會中，就已經被用於醫療實踐當中，這是十分令人驚詫的。

上古時候,五穀和雜草長在一起,藥草和百花開在一起,令人難以分辨花草穀物的用途,人們只能以狩獵來解決糧食問題。但隨著時間的推移,飛禽走獸不斷減少,人們開始要捱餓,而且人們要是生了病,亦無醫無藥。

神農氏看見百姓的疾苦,十分難過,於是他便帶著一批臣民,從家鄉隨州歷山出發,向西北大山走去。他們走了足足七七四十九天,來到一個地方,只見峰巒連綿,山上長滿奇花異草,香味撲鼻。突然,在峽谷中走出了一群豺狼虎豹,把他們團團圍住,神農氏馬上讓臣民們揮舞神鞭,向野獸們打去。打走了一批,又擁上來一批,一直打了七天七夜,才把野獸都趕跑了。

臣民們認為這裡太險惡了,都勸神農氏回去,但神農氏想及百姓的疾苦,便昂首闊步進入峽谷,來到一座茫茫大山腳下。只見山峰高聳入雲,四周都是刀削崖,崖上掛著瀑布,長著青苔,滑不溜手,根本不能攀登。

臣民們又勸神農氏回去,但神農氏一想到百姓的疾苦,便再次拒絕了。神農氏站在一個小石山上,望著高山,不斷地思想方法,而神農氏所站的小山峰,後人稱為望農亭。忽然,他看見幾隻金絲猴,順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木爬過來,神農氏靈機一動,便叫臣民們砍木杆,割藤條,依著山崖搭成架子,一天搭一層,風雨無間,足足搭了整整一年,總共搭了三百六十層,才搭建到山頂。

神農氏帶著臣民,攀登木架上了山頂,只見山上繁花盛開,種類多不勝數。神農氏開心不已,他叫臣民們防著豺狼虎豹,而自己則採摘花草,放到嘴裏嚐。為了在這裏嚐百草,為老百姓找食糧,找醫藥,神農氏就叫臣民在山上栽種了幾排冷杉,做城牆防野獸,在牆內蓋茅屋居住,而後人便稱神農氏住的地方做木城。

白天,神農氏領著臣民到山上嚐百草,晚上,他叫臣民生起篝火,然後在火光下把每種草的特性和用途記載下來。有一次,他把一棵草放在嘴裏嚐,霎時感到天旋地轉,一頭栽倒,臣民們慌忙地扶起他,神農氏知道自己中了毒,可是已經有口難言,他用盡餘力指著前面一棵紅亮亮的靈芝草,又指一指自己的嘴巴,臣民們連忙餵他吃了靈芝草,才解了他所中的毒。臣民們擔憂神農氏繼續嚐草,會發生危險,都勸他回去,可是神農氏想到百姓的疾苦,便斷然拒絕,繼續嚐百草。

神農氏嚐完一山花草,又到另一個山頭去嚐,足足嚐了七七四十九天,踏遍了這裏的山嶺。他嚐出了麥、稻、谷子、豆子和高梁這五種穀類能充飢,就叫臣民把種子帶回去,讓百姓種植。他又嚐出了三百六十五種草藥,寫成了<神農本草>,叫臣民帶回去,為天下百姓治病。

當神農氏嚐完百草,正準備從回生寨下山回家,只見遍山搭的木架都已經落地生根,長成了一片茫茫林海,沒有了下山的木梯。神農氏正是一籌莫展,突然天空飛來一群白鶴,把他和護身的幾個臣民接上天庭去了。從此,回生寨一年四季都香氣彌漫。老百姓為了紀念神農氏的功德,就把那片茫茫林海取名為神農架,並把神農氏升天的回生寨改稱為留香寨。

有巢氏：有巢氏的傳說在先秦古籍已有記載。他是發明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢居的情況。

在古代..
人們喜歡把一個部落叫為「XX氏」..黃帝為「有熊氏」..蚩尤為「九黎氏」等...
所以..「神農氏」女媧氏,伏羲氏,有巢氏是指一個人...還是一個部落??
這就不知了...

1.女媧娘娘相傳是上古時代的一位女神,是上古女帝,為人類之母。 女媧娘娘又稱女媧氏。 傳說,女媧娘娘姓風,是太陽神伏義氏的配偶。
2.太陽神伏義氏,姓风氏.形象有人首蛇身，突出遠古以蛇為圖騰的部落。中國古代「三皇」之一
3.神農氏即炎帝，為古代天、地、人三皇之一的地皇.
4.有巢氏即黃帝..中國人的老祖

女媧氏

女媧又稱為女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風裡希（或為鳳裡犧）。中華民族人始之初的三皇之一，她是傳說中人類始祖，人類為她和其兄伏羲的後代。又傳說她以黃土造人，煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。


伏羲氏

伏羲或庖犧又稱太昊。聖王，華夏太古三皇之一，與女媧同被尊為人類始祖，傳說與女媧一樣，下半身原為蛇身。傳說他教民結網，漁獵畜牧，製造八卦等。太昊伏羲定都於宛丘(今河南省淮陽縣)。傳說伏羲坐於方壇之上。聽八風之氣。乃畫八卦。八卦演生易經。為華夏文明之始。通過某指定媒介(如艾草龜紋)以求神意。近代之求籤或擲杯。實是易經之簡化版。

長期以來，人們都把伏羲視為三皇之一，或者認為是中華民族的遠古祖先神。有些傳說認為是女祖先「華胥」和「雷」感生交媾才生育了伏羲。此傳說產生的時代較早，可能是起源自母系時代。

伏羲也是一個生產能手，發明家。《易‧繫辭》︰「作結繩為網罟，以佃以漁。」其次，是取火和熟食。《繹史》卷三引《河圖挺鋪佐》︰「伏羲禪于伯牛，鑽木作火。」《世本》︰「伏羲作琴。」、「伏羲全瑟。」說明伏羲在文化上也是有頁獻的。伏羲還能通神，請神，從事占卜《史記太史公自序》︰「余聞之先人曰，伏羲至純厚作《易》、《八掛》。」

但有說上古本無伏羲，但見自母系社會傳下的女媧，只有女無男，故在進入父系社會後，及補設一個男始祖神，曰伏羲，與之為配。


炎帝神農氏

姓名：伊耆，姜

　　別名：炎帝（遠古傳說中的太陽神），神農氏，烈山氏

　　民族：華夏

　　職業：部落首領

　　國家：中國

　　地區：湖北隨縣

　　籍貫：湖北隨縣

　　生辰：古曆四月二十六日

神農嘗百草，教人醫療，傳說中的農業和醫藥的發明者。一說神農氏即炎帝，與黃帝為兄弟。

傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嚐盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。

　 神農氏姓姜名軌，出生三日即能言語、五月能形、七月長齒、三歲通曉農事。據說神農出生時，其母姜嫄見他長相怪異，以為不祥而棄之於野。由於當時有牛馬繞避不敢踐踏，還有飛鳥覆翼取暖，姜嫄目睹種種異象，回心轉意再抱回撫育，並因此典故而將此兒命名為「棄」

　　神農發明耕稼之法，教人民種植五穀，擇平地種稻，將稻子耕作收割一次的週期稱為「一季」；又親試百草，曾一日中毒七十多次，共得三百六十物，並分為溫寒熱平四等以及甘辛鹹苦淡酸六味，後市承傳成書，謂為《神農本草》：又取植物製成油膏，做成簡單細燭，供夜間照明之用。神農氏更定「日中為市」，制定度量衡及以物易物的交易方式，奠定商業雛形。

神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，後發明農具以木制耒，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號神農，曾建都山東曲阜，並被後世尊為農業之神。

　　神農氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，後因誤食“火焰子”腸斷而死。《神農本草經》即是依託他的著作。炎帝神農在位120年，傳七代世襲神農之號，共計380年。

神農氏是中國第一個部落聯盟的名字。

有巢氏與燧人氏

　　關於遠古先民的生活情形，由於未有文字記載，因此多由後代的神化及傳說演繹而來。傳說中初民原始生活的社會演進，可以分為以下幾個階段：有巢的巢民時代、燧人氏的熟食時代、伏羲氏的畜牧時代以及神農氏的農耕時代。

　　太古時代，先民穴居於荒野之中，由於地處低下，容易遭受風雨及野獸的侵襲，後來有巢氏發明了搆木為巢，利用木材搭建房屋居住，不僅可供遮風避雨以及所開野獸的危害，同時也使四處為家的先民有了固定的安全居所。

　　除了居住方面體所改善外，飲食上也有大幅進步。先民最初的飲食習慣是茹毛飲血，直到燧人氏發明鑽木取火後才開始熟食。據說人類人類是在一次森林大火之後才知道用火，當時先民撿拾焚燒過的野獸屍身食用，發覺熟食滋味勝過生食，於是徹底改變了生食習慣。火的發現與運用，使人類文明往前邁進了一大步。

　燧人、伏羲、神農對於遠古先民的生活有諸多貢獻是傳說中的太古聖王，使書合稱三人為「三皇」，而後繼的顓頊、帝嚳、堯、舜及禹則稱為五帝。


朝　代／姓氏

太　古：中華人民融合圖、中華民族融合之概況。

盤　古：盤古氏

三皇氏：天皇氏、地皇氏、人皇氏。

五龍氏：皇 伯、皇 仲、皇 叔、皇 季、皇 少。

五　氏：有巢氏、燧人氏、天皇氏、伏羲氏、女媧氏、泰帝伏羲氏

炎　帝：神農氏

帝王部總載：

天 皇 氏

地 皇 氏

人 皇 氏

有 巢 氏

燧 人 氏

太 昊 庖 犧 氏（伏羲氏）

帝 女 媧 氏

炎 帝 神 農 氏（炎帝）

黃 帝 軒 轅 氏（黃帝）

少 昊 金 天 氏（少昊帝）

顓 頊 高 陽 氏（顓頊帝）

帝 嚳 高 辛 氏（帝嚳帝）

帝 堯 陶 唐 氏（堯帝）

帝 舜 有 虞 氏（舜帝）

帝 禹 夏 后 氏（夏禹．大禹）

所謂傳疑時代，就是指一個還未有文字出現的時代，因沒有正式文字記載，所以是一個不清不楚的時代，但這個時代是曾經存在的，由於有很多關於這個時代的「傳說」出現，使我們到對這個時代的情況抱有「懷疑」，所以就稱為「傳疑時代」。

盤古氏－三國時候徐整作《三五歷記》，吸收了南方少數民族中“盤瓠”或“盤古”傳說，加以古代經典中的哲理成分和自己的想象，創造了一個開天闢地的盤古，填補了鴻蒙時代的一段空白，成為我們中華人民共同的老祖宗

有巢氏－看到鳥兒在樹上做巢，故模仿牠們在樹上建屋，以避開地上野獸。

燧人氏－發明鑽木取火，還教人把食物熟來吃，此外火也可用作自衛、照明和取暖。

伏羲氏－則教人結網捕魚，又把獵到的飛禽走獸飼養起來，以便隨時宰殺食用。

女媧氏－女媧為上古女帝，為人類之母。女媧又稱女媧氏，女希氏，媧皇，地母。傳說，女媧姓風，是伏義氏的妹妹。

少典氏－伏羲氏時諸侯。據古史，燧人氏、伏羲氏等之譜系，無資可考。至少典氏君，生子長石年（炎帝神農氏），次子勗其，勗其第十代昰黃帝軒轅氏。衍傳炎、黃世冑，古往今來根深葉茂。

華胥氏－相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕，懷胎十二年後，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀》說：『太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。』東晉王嘉《拾遺記》說：『春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。』唐司馬貞《補史記‧三皇本紀》說：『太?包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。』

神農氏－炎帝是中華民族公認的人文始祖之一。傳說中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以稱為炎帝。大概其執政時間早於黃帝，所以《史記》雲『軒轅之時，神農氏衰。』但是所謂『氏衰』並非指神農本身，而是指他所在的部落。《帝王世紀》云：『神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，游於華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水。有聖德，以火得王，故號炎帝。初都陳，又徒魯。又曰魁隗氏、連山氏、列山氏。』

軒轅氏－據司馬遷的《史記‧五帝本記》記載：『黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅』，五千年前出生在中華大地西北黃土高原的沮水河畔的沮源關降龍峽，時間是農曆的二月初二。生日角龍顏，有景雲之瑞，以土得王，故曰黃帝。從此，就產生了二月二，龍抬頭的吉祥之說。《史記五帝本記》中記載軒轅黃帝：『生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明』。

祝融氏－它是根據火神祝融氏的名字命名的，相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣，人類發明鑽木取火後卻不會保存火種和不會用火，祝融氏由於跟火親近，成了管火用火的能手。黃帝就任命他為管火的火正官。

金天氏－少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被寫作〝少皜〞、〝少皞〞、〝少皋〞等，名摯（也作質），號金天氏。又稱〝朱帝〞、〝白帝〞、〝西皇〞、〝窮桑氏〞。

高陽氏－顓頊（音專需）。姓姬，號高陽。相傳為黃帝之孫，昌意之子，十歲而佐少昊，二十而登帝位，初封高陽（今河北高陽縣東），都於帝丘（今濮陽縣西南）。在位七十八年，壽九十八歲，號為高陽氏，列為五帝之一。

高辛氏－帝嚳（音庫），姓姬名俊，號高辛氏，是黃帝曾孫，顓頊是其伯父。


陶唐氏－堯帝，姓尹祁，名放勛，又號陶唐氏，是中國傳統文化中的聖人和賢君。因封於唐，故稱『唐堯』。據史載，堯的父親是黃帝部落，母親是炎帝部落，他是炎黃子孫的血脈凝聚點，為上古時期傑出的五帝之一。傳說中父系氏族社會後期部落聯盟首領，史稱『唐堯』。

中華民族最早既四大族裔.