晚課的程序

佛在世時也沒有做早、晚課，甚至佛教傳入中國時也沒有這件事，一直到唐、宋以後才有做早、晚課。現在很多寺院也有做。但真正的修行人不一定要做。如參禪的人，終日行、住、坐、臥都在參禪；念佛人整天都在念佛，當然不去念這個咒，誦那個經。你只要明白宇宙人生都是空的，就這樣去起觀照，便是真正的做早、晚課。


暮時課誦的儀式由下列的部分組成﹕
一、入佛壇三頂禮 (南無十方佛. 南無十方法. 南無十方僧)
二、平日唱 (爐香讚) :
爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)。
初一及十五日（寶鼎讚）:
「寶鼎爇名香，普遍十方，虔誠奉獻法中王。端為世界祝和平，地久天長。端為世界祝和平．地久天長。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）。」
三、農曆單日唸「佛說阿彌陀經」
農曆雙日跪唸「八十八佛大懺文」 www.buddhist-canon.com/TN/ch/88fchw.html
四、《蒙山施食儀》，以觀想、誦咒、結手印，將「淨飯」、「淨水」施與餓鬼。
五、讚佛偈:
「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海，
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。」
念「南無阿彌陀佛」108遍。
六、誦念淨土發願文、三皈依等等。
七‧出佛壇三頂禮 (南無十方佛. 南無十方法. 南無十方僧)




2006-10-19 17:57:54 補充：
在家眾不用做《蒙山施食儀》，不用唸變食咒. 不用唸變水咒. 不用唸普供養咒.。 在家眾不用做《蒙山施食儀》，不用唸變食咒. 不用唸變水咒. 不用唸普供養咒.。 在家眾不用做《蒙山施食儀》，不用唸變食咒. 不用唸變水咒. 不用唸普供養咒.。

佛世時比丘或居士有誦早或晚課的習慣，有些日子，例如佛歡喜日，居士會到寺院整日誦經，而誦經也被視為修定的一種，其中之一是佛隨念，就是一些讚佛的經文，當然也有法及僧隨念等。
懺悔文是在念晚課時頌的。

各位大德大家阿彌陀佛：

末學要講的是出家眾一天的作息，其實說真的出家眾早上
4點半出定，有的差不多5點，然後準備一下要上早課，有
的要起來打板，有的要起來敲鐘，有的要去開山門有的要
準備四眾的飲食，比較傳統的寺廟要生火用灶爐，那個鍋
都很大可以煮百人份的菜，上完早課要做體操或者打八段
錦，再來就是過堂，過堂完差不多快7點半，然後就是要挑
水砍材整理環境掃地拖地，整天都在工作沒什麼時間休息，
有的是讀佛學院的就是把早上工作做完，準備上課他們上
課都有教授老師再教導，所以說畢業都有大學的學歷，中
午的時候11點半午供打板過堂，再來就是休息時間休息到
2點半，工作的工作讀書的讀書，再來晚上一般來說都過午
不食，除非你中午有工作不然晚上都不可以吃，再來盥洗
後準備晚課，晚課差不多7點半開始，上完晚課之後差不多
9點或9點半，然後打板準備關山門，然後養靜。

我們要知道出家眾都要讀經典要念佛拜佛，有的佛學院畢
業之後會出家受具戒，有的已經受具戒了，他們完成學業
之後都有畢業證書，有經過認證有學歷的，所以說他們可
以教學生出家10年後可以收徒弟。如果在家當講師也有證
書那個證書是經過佛學院的教授頒發認證的，都是有師承
也有傳承，如果出國也有用你只要把證書拿出來，人家都
會承認你是佛學院畢業的，所以末學要跟四眾共勉，如果
您出家受具戒那更要充實自己，如果您在家也可以以在家
眾去就讀佛學院，畢業之後就可以負起宏法利生的工作。


自皈依佛 當願眾生體解大道發無上心

自皈依法 當願眾生深入經藏智慧如海

自皈依僧 當願眾生統領大眾一切無礙
參考資料:
http://tw.search.yahoo.com/search?fr=fp-tab-web-t&ei=UTF-8&p=佛學院