何解香港報章常會報導基督教内性侵犯事件，而佛教内绝無此負面事件被報導？

從教理看：
佛教經論都主張淫是邪的，出家人的淫戒更是連思淫都犯戒，在正常情況下，男女就更不會有身體的接觸了。什麼是非正常情況？救人那些另當別論。
基督教的創世紀就給人想入非非，牧師若詮釋錯誤或聽者無知，就容易產生性侵犯事件。

從持守戒律看：
僧人的二百七十多條戒，當中是有那麼一條，比丘不能單獨與女居士同處一密室。因這條戒，比丘及比丘尼根本不會有密室男女單獨相處的環境出現。沒有環境就少了非禮的事情發生。
牧師有沒有戒律呢？若沒有戒律就沒有守與不守的問題，與普通人無異。

從講經法會看：
若在廟中舉行，人山人海的，要與法師單獨傾談難過登天，要找時間與法師單獨傾談也是難過乜的。若在公眾埸合舉行的，大把對眼望住，保持威儀也是戒律之一，還那裡有心思想其他？因為法師們要照顧的戒律一堆，又要解答問題，點記得邊個打邊個？親近的弟子們對戒律也有一定的了解，都吾敢犯戒。
那些發生牧師性侵犯事件的都在少人聽道的地方，牧師對著的都是同一堆人，大家都無戒的，互生情素也不出奇。但越軌了那當然就是牧師的錯。

藏傳佛教的雙修法是最易產生上師與女弟子的性侵犯事件，也是最易見報的，但因為那些查究下都發現是假上師，因此是騙徒假裝出家人的事，與佛教無關。

因為香港基督教傳道人比和尚多, 所以做錯事的機會也較多。
另外就是要成為傳道人也比和尚易, 不需有克苦耐勞的能耐。
而且傳道人是一份工作, 傳道人的生活跟普通人沒分別, 其實
傳道人及和尚也只是普通人。
基督教話信主就可得永生, 傳道人已信主所以就可得永生,
不用擔心, 他們有主寬恕。但也就是只可得永生, 沒有更高
的境界。再者就是基督教的marketing做得好, 令信徙誤信
傳道人也是神聖, 而且基督教內對聖經的理解也不一致, 至
令信徙迷惘。
佛教是一種生活方式(way of life), 每個人也可修道成仙/佛,
佛祖本身也是由凡人修成的。

可能新教做傳教士的要求普通,戒條不多,男女間接觸較多, 當然同性之間都有可能發生,但機會間接低少少,因為同性戀係少數!
香港報章不是只專報導基督教内性侵犯事件, 而是全香港的記者盡力發挖大大小小新聞,

不論是宗教或非宗教的。
性侵犯事件, 之佛教內極罕見 , 甚至本人冇見過, 應與教義及組織有別:-
1. 佛教講:

a. 污僧, 尼梵行, 下無間地獄。

b. 於寺院內行淫欲, -下無間地獄。

c. 犯邪淫, 華報於人六親離散。果報在地獄。

d. 若有邪淫發生被發現, 於教規, 出家人被逐出門, 在家人冇人睬佢。

e. 佛義 : 無緣大慈, 同體大悲, 捨為行, 空為義, 無相為本。

娑婆世界, 又名「愛河」, 即「苦海」, 有六道, 現於三界。

有愛, 就有恨, 有嫉妒, 有怨, 有痴……..

愛 – 痛苦之源, 輪迴之因。

修行淡欲淡愛。斷欲根斷愛根即証聖超出六道輪迴。

2. 基督教講:

愛!

香港報章不是只專報導基督教内性侵犯事件, 而是全香港的記者盡力發挖大大小小新聞,
不論是宗教或非宗教的。

性侵犯事件, 之佛教內極罕見 , 甚至本人冇見過, 應與教義及組織有別:-

1. 佛教講:
a. 污僧, 尼梵行, 下無間地獄。
b. 於寺院內行淫欲, -下無間地獄。
c. 犯邪淫, 華報於人六親離散。果報在地獄。
d. 若有邪淫發生被發現, 於教規, 出家人被逐出門, 在家人冇人睬佢。
e. 佛義 : 無緣大慈, 同體大悲, 捨為行, 空為義, 無相為本。
娑婆世界, 又名「愛河」, 即「苦海」, 有六道, 現於三界。
有愛, 就有恨, 有嫉妒, 有怨, 有痴……..
愛 – 痛苦之源, 輪迴之因。
修行淡欲淡愛。斷欲根斷愛根即証聖超出六道輪迴。


2. 基督教講:
愛! 愛! 愛! 愛! 愛! 愛! 愛! 愛! 愛!

可能新教做傳教士的要求普通,戒條不多,男女間接觸較多, 當然同性之間都有可能發生,但機會間接低少少,因為同性戀係少數!

因為香港基督教傳道人比和尚多, 所以做錯事的機會也較多。
另外就是要成為傳道人也比和尚易, 不需有克苦耐勞的能耐。
而且傳道人是一份工作, 傳道人的生活跟普通人沒分別, 其實
傳道人及和尚也只是普通人。
基督教話信主就可得永生, 傳道人已信主所以就可得永生,
不用擔心, 他們有主寬恕。但也就是只可得永生, 沒有更高
的境界。再者就是基督教的marketing做得好, 令信徙誤信
傳道人也是神聖, 而且基督教內對聖經的理解也不一致, 至
令信徙迷惘。
佛教是一種生活方式(way of life), 每個人也可修道成仙/佛,
佛祖本身也是由凡人修成的。

因為佛教一般都是和尚和詩姑分開的!