唐太宗是好皇帝嗎?

唔係。佢弒兄殺弟都係好其次既野。
經濟方面，均田制不能供應足夠的耕地予農民，而役稅不變，人民負荷過重。皇帝本身又好大喜功，多次建築行宮，人民負役的情況是「兄往弟還」，不惜「自殘身體」。
對於臣下，他的猜疑心也是有名的重。張亮、劉洎被殺，李靖李君羨也少不了被猜疑。而說他納諫的人最好看看貞觀八年魏徵說的「陛下近日不好直言，雖勉強含容，非曩時之豁如。」又或者兩征高麗時的可笑狀況。
事實上，他的名氣乃是他自己用上一大堆政治戲建構出來的而已。甚麼弄死了雀兒、打鳥巢等等，傅樂成的中國通史都寫盡了。
再說他在太子之爭中的處理手法，完全奠下了唐初弱勢局面。當時兩個太子爭得不可開交，他就立李治為太子，叫李治住在東宮。結果李治就因而結識到本為太宗才人的武則天，然後高宗、中宗、睿宗等等都只是武則天的傀儡，政治局面動蕩，對於皇權繼承完全沒有章法可言。縱觀整個唐朝，沒有一個太子是不依靠軍力或軍功而平平安安順順利利的繼位，這不得不說是唐太宗在玄武門之變而致廢立太子兩件事上開的壞例子。
最後得說的就是唐太宗改史實，把高宗起兵的功勞據為己有，把建成的功勞刪去，把自己的軍功擴大，然後就是玄武門之變寫得客氣多了。這些都是為了他自己有個「明君」的名字而作的。唐太宗算好皇帝嗎？

唐太宗李世民是好皇帝

唐太宗佢其實係一個又好又壞的皇帝,因為佢在玄武門之變的時威脅史官,還殺了佢的兄弟~但是佢在貞觀之治做得十分好!!!係咁多啦= =

唐太宗一定是好皇帝

他創下了唐朝盛世(史稱貞觀之治)

是中國歷史上少有的英明君主

his is a 好皇帝

除了玄武門之變之外，他是一位好皇帝，因他的文治和武功，再上他的立諌的態度，使唐朝十分強盛。

唐太宗李世民是好皇帝，雖然弒兄殺弟奪位，不竟為國為民而憂，萬民蒙福。
在政治方面，唐太宗用人唯才是舉，不問出身和不計恩怨。如房玄齡、杜如晦等都是昔日秦王府的幕僚；魏徵原是太子建成的舊臣，曾謀劃過暗害太宗；李靖、尉遲恭等皆是降將，但均被予重用。此外，太宗認為「為人君，雖無道，受諫則聖」、「兼聽則明、偏信則暗」，因此他鼓勵臣下進諫。而且，太宗對於犯顏直諫之臣，更加是愛護備至的，尤以魏徵為甚；而其他則有虞世南、王桂等，這也是一代的諫臣。另外，太宗亦相當關心吏治，他時常親錄刺史、都督之名於宮中的屏風上，記錄其功過，以備升貶。再者，他又派高士廉編修〈氏族志〉，注重立德、立功、立言，以功臣代世胄、用科舉代門第，使出身寒微之士都有進士的機會。另一方面，太宗在中央設立「三省制」；又改良「科舉制」及「府兵制」，使唐代的制度趨於完備。

在經濟方面，太宗認為人民為盜乃因「賦繁役重，官吏貪求，餓寒切身」。故他即位後，乃遣散宮女三千餘人以省國用，又下令停止各地的珍貢。此外，太宗採用「租庸調制」，以減輕人民的徭賦；他又確立「均田制」，規定男丁年十八以上，可受田百畝，其中二十畝可傳子孫，稱為「永業田」；另八十畝死後還官，稱為「口分田」。這些措施，都能使人民安居樂業。

在文化方面，太宗即位後便開「弦文館」，聚書二十萬卷。此外，他又增建學舍十餘間和重建州縣學校，並在軍營中設博士講經。而太宗鑑於儒學多門，章句繁雜，乃命孔穎達修撰〈五經正義〉。再者，他又允許四夷君主遣子弟來首都求學，使京師學子雲集。吐蕃、高昌、新羅、高麗甚至是日本，均有子弟在長安留學。

在武功方面，太宗屢次對外出兵，先後降東突厥、平薜延陀、征高麗、服吐蕃、平回紇等。由於太宗武功彪炳，所以使唐的國威播於四方，遠超秦漢。另外，太宗對週鄰各族恩威並施，除用武力征服強敵外，同時也注意緩和民族的矛盾。如益都大都督奏請出兵平僚人之叛，太宗不許。而在貞觀四年，回紇等族的首領乃擁戴太宗為最高領袖，尊稱為「天可汗」。由此可見，唐太宗的武功成就是十分輝煌的。

總括而言，在唐太宗統治下的貞觀年間，不但治績輝煌、學術興盛，而對外武功亦十分強勁。加上太宗為人心胸廣闊、知人善任，使到唐朝人才輩出，是歷朝前所未有的。而漢代以來的君主，雖然很多都各有治績，但他們的德行、武功各方面都不及唐太宗。所以，又謂唐太宗自古功德兼隆，由漢以來未之有也，是無庸置疑的。

唐太宗李世民是好皇帝，雖然弒兄殺弟奪位，不竟為國為民而憂，萬民蒙福。
在政治方面，唐太宗用人唯才是舉，不問出身和不計恩怨。如房玄齡、杜如晦等都是昔日秦王府的幕僚；魏徵原是太子建成的舊臣，曾謀劃過暗害太宗；李靖、尉遲恭等皆是降將，但均被予重用。此外，太宗認為「為人君，雖無道，受諫則聖」、「兼聽則明、偏信則暗」，因此他鼓勵臣下進諫。而且，太宗對於犯顏直諫之臣，更加是愛護備至的，尤以魏徵為甚；而其他則有虞世南、王桂等，這也是一代的諫臣。另外，太宗亦相當關心吏治，他時常親錄刺史、都督之名於宮中的屏風上，記錄其功過，以備升貶。再者，他又派高士廉編修〈氏族志〉，注重立德、立功、立言，以功臣代世胄、用科舉代門第，使出身寒微之士都有進士的機會。另一方面，太宗在中央設立「三省制」；又改良「科舉制」及「府兵制」，使唐代的制度趨於完備。

在經濟方面，太宗認為人民為盜乃因「賦繁役重，官吏貪求，餓寒切身」。故他即位後，乃遣散宮女三千餘人以省國用，又下令停止各地的珍貢。此外，太宗採用「租庸調制」，以減輕人民的徭賦；他又確立「均田制」，規定男丁年十八以上，可受田百畝，其中二十畝可傳子孫，稱為「永業田」；另八十畝死後還官，稱為「口分田」。這些措施，都能使人民安居樂業。

在文化方面，太宗即位後便開「弦文館」，聚書二十萬卷。此外，他又增建學舍十餘間和重建州縣學校，並在軍營中設博士講經。而太宗鑑於儒學多門，章句繁雜，乃命孔穎達修撰〈五經正義〉。再者，他又允許四夷君主遣子弟來首都求學，使京師學子雲集。吐蕃、高昌、新羅、高麗甚至是日本，均有子弟在長安留學。

在武功方面，太宗屢次對外出兵，先後降東突厥、平薜延陀、征高麗、服吐蕃、平回紇等。由於太宗武功彪炳，所以使唐的國威播於四方，遠超秦漢。另外，太宗對週鄰各族恩威並施，除用武力征服強敵外，同時也注意緩和民族的矛盾。如益都大都督奏請出兵平僚人之叛，太宗不許。而在貞觀四年，回紇等族的首領乃擁戴太宗為最高領袖，尊稱為「天可汗」。由此可見，唐太宗的武功成就是十分輝煌的。

總括而言，在唐太宗統治下的貞觀年間，不但治績輝煌、學術興盛，而對外武功亦十分強勁。加上太宗為人心胸廣闊、知人善任，使到唐朝人才輩出，是歷朝前所未有的。而漢代以來的君主，雖然很多都各有治績，但他們的德行、武功各方面都不及唐太宗。所以，又謂唐太宗自古功德兼隆，由漢以來未之有也，是無庸置疑的。