基督教聖餐方面

經文：林前11:23
我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，

除了斥責教會的行為不當外，保羅作出了正面的教導。他再次解釋聖餐的真義。
我當日傳給你們的，即當保羅在哥林多教會工作時，曾教導他們有關主如何設立聖餐。原是從主領受的，這話使我們思想，保羅從甚麼渠道領受主有關聖餐的設立﹖有以下四個可能：


聖餐是由主設立的，這便是從主領受的意思。
保羅在異象中，主向他教導有關聖餐的真理。
領受和傳給是專有詞彙，指信仰傳統得以不折不扣地傳遞。所以，保羅便是以這種態度，把有關於主設立聖餐的傳統說法，傳遞給教會。
除了把傳統傳下去之外，保羅亦得著主的指示，增加了他所傳的真確性和權威性。
由於我在原文是有被強調的意思，故可能保羅是表示他本人真的從主得著有關聖餐的教導。然而，保羅亦必然參考當時流傳於教會的有關傳，故第四個看法應較為可取。
設立聖餐的時刻，便是主耶穌被賣的那一夜；被賣是被動語調，有被交出來的意思，被動語調可能指示背後是神在安排一切，無論如何，這是一個嚴肅和凝重的時刻，不容哥林多教會以輕率的態度前赴聖餐的聚會。
拿起餅來即拿起無酵餅，在猶太人守逾越節的晚餐上，聖餐是以餅作為禮儀的開始。
經文：林前11:24
祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」
祝謝了是主耶穌按照在猶太人守逾越節的晚餐上的做法，為餅祝謝。就擘開說：「這是我的身體，為你們捨的」，這番話當然不是越節禮儀的一部份，而是主耶穌要藉著擘開了的餅，象徵他本人的身體，將會被殺害，為要救贖你們(即門徒是屬祂的人)。擘餅這行動，表示他身體被殘害破碎而死。你們應當如此行，為的是記念我，此言是語帶命令，成為歷世歷代教會恪守聖餐的根據。當然，所記念的，不單只是擘餅這行動，而是整個聖餐的禮儀。
經文：林前11:25
飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
飯後，是指在逾越節晚餐之後，故餅和杯在時間上是有相隔的，不過，也照樣拿起杯來，則表示餅與杯是有著相似的行動和意義，同屬一個禮儀。杯此字有冠詞，故是指一特定的杯，部份學者都相信這是指逾越節的晚餐禮儀中的第三個杯。說：「這杯是用我的血所立的新約」，這話表明杯中的葡萄酒象徵著主將要流出的血；新約，顯示出主所流的血，有立約的作用，這新約一字早於耶利米書31章31節出現，以對比西乃由神藉著摩西與以色列人所立的約(稱為舊約)，而這西乃的約，亦是用血立的(出24:6)。故此，凡飲主的杯，便是參與了這新的約。
與餅禮儀不同，本節多了一句：你們每逢喝的時候，這可能由於併是每天的食糧，但杯郤不是。一般來說，要到一些特別的慶典，才會飲葡萄酒。故此，主的意思是當有機會飲杯時，便要如此行，為的是記念我。這便完成整個聖餐的禮儀。
經文：林前11:26
你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
聖餐除了有記念主的救恩之外，還有的是表明主的死，直等到他來，表明此字應譯作「宣揚」，指到宣揚福音，傳講基督，保羅的意思是：每當教會舉行聖餐時，便是把主的救贖，藉著餅和杯的禮儀宣揚出來，實有傳福音的成用。直等到他來顯示出聖餐是有末世性的意義。教會要恪守聖餐，直到主的再來。保羅藉此提醒教會，今他們仍是活在今世中，一切都尚待主的再來，才得以圓滿結束。
「宣揚」此字是現在時態，表明這是教會所需要持續做的，哥林多教會混亂聖餐，忘記了聖餐是宣揚主的死這基本道理，實在是非常可惜。
經文：林前11:27
所以，無論何人，不按理吃主餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
闡釋了聖餐的意義後，保羅將此話應用在教會身上，這便是所以的用意。無論何人，包括普世教會，即以下的教導是普世性的。不按理吃主的餅，喝主的杯；不按理即不配得、冒犯，指一切不適合的行動，如混亂愛筵等。就是干犯主的身、主的血了；干犯是一法律性詞彙，等同於犯罪的意思。簡單來說，即是得罪了為我們死的主。主的身、主的血，表示聖餐，即以餅和杯為中心的禮儀，本是要帶給受眾祝福，如今卻反而成了咒詛。
經文：林前11:28
人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
因此，保羅語帶命令的警告：人應當自己省察。此處用人，不用「你們」，因為要避免教會以為保羅是針對他們；再者，人此字亦對比上一節的主，主是大有能力及有權柄去審判人的。所以，人是應當省察，此字意思是考驗，並且強調了考驗的結果。證明是經得起考驗的，正如金一樣，經過考驗後，證明是真金，省察之後，才好吃這餅、喝這杯，否則後果便會如上一節所提及的，犯罪得罪主。因著這個教導，不少教會在領受餅和杯之前，都有一段時間省察自己。
經文：林前11:29
因為人吃喝，若不分辨是主的身體，是吃喝自己的罪了。
因為是要解釋上一保羅要求教會省察的原因，就是人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
願主祝福你！God Bless You!

你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。 林11:26-29

我想以上的經文應該能解答了你的問題~
原來聖餐所表明就是主的死~主的救贖~更為了等候祂再來的日子
若我們不知道為何要吃或帶著仇恨等罪而吃~
帶著一種輕忽而吃~就是干犯了主的身體~主的血
更就是吃回了自己的罪~到時自己的罪就自己擔當了
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其實在洗禮的時候~就是為了清楚的了解信仰的問題
牧師都會告訴我們~若領聖餐前心中仍有不安~有罪的話~
就不要領聖餐~免得吃回自己的罪~
不是一受洗~就代表一定可以吃