點香點解又要點3支?

上香

各宗教於教禮上均有一般溝通方式，以達到人與神之間的溝通方法，又有自然清靜的作用。而以道教及儒教而言，均用清香（炷香）與神仙聖尊或先人來傳達，內心的尊敬與虔誠之意。但又不知炷香有何涵義？所謂「一炷清香透蒼穹，萬道祥光照大千。」由此可知香的重要性，再道教中以三炷香代表三清，（三清為玉清、上清、太清。）亦代表天、地、人，正可謂敬三清，敬天、地、聖賢人。因道教認為萬物皆有靈，而以謙卑喜捨之心來敬仰宇宙萬物，所以也成了多神教了。

參香，插香是道教一種敬神禮佛與傳遞信息的方式與禮儀。一般習俗，參香完後，均是三炷清香一齊插於香爐中，這屬於一氣化三清之意；若是將香炷先插在中間，再插在龍方（亦是面向神像的右方）再插香於虎方（亦是面向神像的左方），就代表敬三清、敬天、地、聖賢人之意。但須把香炷插正，不宜插的東歪西斜，或是將香炷插於香爐最邊緣，造成後者插香的不便而使手掌被香頭所觸燙。

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祭祖儀典隆重，傳統文化再現，例如，在過程中，我們可以看出點香、舉香的另一種的藝術與心靈的層次。根據民俗禮俗專家徐福全教授表示，焚香是我國祭祀典禮儀式中不可或缺的一環，早在古籍《尚書》中有云:「至治馨香，感於神明。」就是指藉著香火其裊裊輕煙、明光火苗與撲鼻馨芬之冉冉上升來上通神明，使神循香而至，達到祝告天地祈祥納福、人神交融的目的。其用法如下，一般神明點三支香，祖先則點二支，鬼魂用一支香。先點燃，再祭拜；祭拜時雙手恭持清香(右手持香，左手包在右手外)，先放在心口前再恭敬上下拜三次即可，上下祭拜時，上不可超過眉毛，下不可低於肚臍，即台灣諺語所謂「頂無過於眉，下無過於臍。」拜完過後，直插於香爐中。一般，在焚香祭拜的動作中，可於心中默念先人稱謂，藉由這些動作的過程中可讓施禮者，回想過去的種種情境與點點滴滴，想起先人容貌，達到緬懷先人的目的。

資料來源：臺北市政府