仁與義的人

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首先,要解释仁和義的定義~
仁
─無私的普遍的惻隱之心。
─能愛家人、國人、天下一切人，以至於對禽獸，都欲見其生，不欲見其死，對於草木山川都可有
情。
─仁極至於樂觀彼萬物之生生不已，而有贊天地之化育，故人可補自然天地之所不足，而與自然之
天地參。
─是愛人的能力，對人能主動關懷、尊重、了解、負責，凡事只求己心所安，其他一概不與計較，
而對物亦有惜愛之情。

仁的表現：
見到他人遭逢不幸，而有惻隱同情之心，這是仁的表現。華東大水災時見到遍地災黎，埃塞俄比亞飢荒的野有餓殍，都令人有無限傷痛淒切之感，而踴躍伸出同情之手，願意盡自己的力量，給予援助。這就是仁的存心受到激發而見於義的行為。

義
─本於人格尊嚴的自覺，不受「嗟來之食」與「所欲有甚於生者」正體現「義」。
─公平正直之心，而求使人我皆得其所，求人與人之平等，家與家之平等，國與國之平等，實現各
種平等之社會思想，以維持社會之秩序。
─人為了正義，寧死不屈，表現驚天動地泣鬼神之氣節。
─在人自然之生存之上，有一超自然生存之精神價值精神生命。
─ 一種承擔艱巨的能力，一切捨身取義的行為。

義的表現：
見到理所當為的事，我們會挺身而出，無所反顧；對於不合理的事，我們不惜聲討，大加撻伐，例如自五四以來的多次學生運動，就是年青人要求公平合義的呼聲。這是義的表現。
能表达出两者,非孔子莫属!
孔子，名丘，字仲尼，儒家的代表人物。據史記所說，他生於魯襄公二十二年（公元前５５１年），卒於魯哀公十六年（公元前４７９年），年七十三。他是儒家的始創人物，被後世尊為"萬世師表"，一般所指的"聖人"，就是他的代名詞。

孔子的先世是宋國貴族，
　　他的先世弗父何，是著名的宋國大夫，曾讓位於宋厲公。但後來宋國內亂，弗父何的後代孔父嘉被殺，其子逃亡到魯國，改姓孔，傳了四世，便是孔子的父親叔梁紇。
叔梁紇是魯國的勇士，曾為國立下戰功，被封於陬邑，又稱陬人紇。所以，孔子也算是貴族之後。不過，他的父親在他出生後，就去世了。而據漢經學家的考證，孔子母親顏氏不是叔梁紇的正室，因此她享受不到榮華富貴，終身貧困。孔子實際上是他父親的私生子。

　　孔子在貧窮的環境下長大，以至他很早就認識了人生，即是較一般同齡的少年早熟。他本人也說："吾少也賤，故多能鄙事。"他在少年時，沒有受過正式的"君子"的教育（古時，"君子"一詞原指貴族，而"小人"即是下層人民，這和當今的定義不同），相反，卻有很多謀生的技能，且能忍受貧困的生活。但他在生活的魯國，至少在文化上，仍保持最多的周文化傳統。其倫理教育使國民也受到周禮的影響。這樣的背景，使孔子不但沒布成為魯國制度的叛逆者，反而令他因對魯國現實生活的不滿，發展到仰慕往古的周禮。

　　孔子他說自己"吾十有五而志於學，三十而立。"可見他的思想大致在這段時期完成，但歷史對他這段人生的事蹟沒有什麼詳盡的記載，只知他開始講學，廣收弟子，且為過魯國權貴季氏當過委吏、乘田等官職。

　　不過，他所辦的私學，隨著時間的過去，而逐漸聞名。連魯國貴族孟孫氏的子弟也受學於孔子。後來，由於孟孫氏平定了奸臣陽虎之亂，勢力大增，孔子受孟孫氏推薦，出任中都宰，"四方皆則之"，不久，歷任司空，再到大司寇。時為魯定公十年，孔子５１歲。他在任最為人稱道的事蹟，是齊魯夾谷之會。會上齊國原以武力相脅，要求魯國為其保護國；但孔子事前做好準備，以更多的軍隊防守，使齊人不得逞，且歸還了汶陽三處之地。但不久之後，孔子便因"墮三都"之事，被魯國貴族迫害，最後離開魯國，是為魯定公十三年（公元前４９７年）。

　　自此孔子開始周遊列國，先後到了衛、陳、蔡、楚、宋等國，宣揚其政治抱負，但皆不得要領。過程中，孔子曾經歷絕糧，甚至被人圍困。所幸兩之都有人幫其解圍。不過，既然自己的抱負不能伸展，孔子心灰意冷，遂返回魯國，是為魯哀公十一年，孔子已六十八歲。自此以後，他潛心講學和著書，在此其間與弟子重新編訂了《五經》和撰寫《春秋》，為的是要記載春秋時代所發生的大事，闡發儒家的價值觀。五年後，孔子去世，終年七十三歲。他的弟子為他行禮，皆守孝三年。及後弟子們將老師一生的話語，去蕪存菁地摘錄下來，編成《論語》，成為儒家學說的必讀經典。

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