清明節的由來

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清明節的由來

從前，晉國有一派奸人欲害死大公子重耳，忠臣介子推便護送重耳離開晉國。由於，介子推希望重耳能安然返國，做個勤政愛民的國君。因此在流亡期間，介子推仍盡心盡力的照顧重耳，甚至割下自己的肉給重耳吃。

十多年後，重耳終於回國并當上了國君，成了後來的晉文公，並一一犒賞曾協助過他的人，卻將介子推遺忘了。經旁人提醒後，晉文公才趕忙請介子推前來領賞，誰知介子推已帶了他的母親到深山隱居了，晉文公和臣子在山中尋了許久，仍遍尋不著。

這時有人獻計放火燒山，認為介子推是有名的孝子，一定會背著母親跑出來。然而大火燒了很久，仍不見介子推出現，等火熄滅了後，人們才發現介子推背著他母親，已被燒死在一棵柳樹下。

晉文公見了後相當傷心懊悔，便將這一天定為寒食節，規定人民禁止用火一天，以紀念介子推的忠誠。

清明原為夏曆二十四節氣之一。《曆書》：「春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。由於中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統節慶，在仲春與暮春之交，一般為冬至之後106天，寒食節的後一天。掃墓活動在節前後可延續十天左右。
清明節的習俗在中國南方和北方地區的規模、方式不盡相同。一般說來，北方人重墓祭；南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝、放風箏、取薪火、畫蛋、鬥雞、盪鞦韆等活動。此習俗也流行於白族、苗族、蒙古族、納西族等少數民族。
由於清明節是根據節氣而定的，故清明是少數與西曆大致吻合的中國傳統節慶；清明為中國大陸及香港、澳門、台灣等地唯一根據節氣而定的休假日。
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演變
現在的清明節，合併了古代一個非常有名的，現在已失傳的節慶——寒食節。寒食節，又稱熟食節、禁煙節、冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，距清明不過一天或兩天。這天的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由於清明節氣在寒食第三日，後世逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之後，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春遊、盪鞦韆等習俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣提升為重要的大節慶，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗卻有若干以變形的方式傳承下來了，並保存於清明節中。


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前後節氣
春分→清明→穀雨


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參見

《清明上河圖》：描繪了清明時節，北宋京城汴梁及汴河兩岸的繁華和熱鬧的景象和優美的自然風光的著名畫卷。
青團

圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/08/Nuvola_actions_wizard.png/30px-Nuvola_actions_wizard.png
清明是一個與節慶習俗相關小作品。你可以通過編輯或修訂擴充其內容。
取自"http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%B8%85%E6%98%8E&variant=zh-hk"

頁面分類: 節慶習俗小作品 | 中國節慶 | 台灣節日 | 節氣

起源
清明 ， 是 全 年 廿 四 節 氣 中 的 第 五 節 氣 ， 在 春 分 後 十 五 日 ，約 當 陽 曆 四 月 四 日 或 五 日 。 清 明 節 最 重 要 的 活 動 就 是 掃墓 ， 民 國 廿 四 年 起 ， 政 府 還 明 定 清 明 為 民 族 掃 墓 節 ， 全民 休 假 一 天 ， 以 便 掃 墓 。

然 而 ， 掃 墓 在 清 明 節 的 發 展 史 上 ， 算 是 相 當 晚 出 的 節日 內 容 ， 一 直 要 到 宋 朝 ， 才 成 為 清 明 的 主 要 活 動 。 在 這以 前 ， 清 明 僅 是 個 附 屬 在 寒 食 節 （ 清 明 前 一 日 ） 習 俗 中的 一 個 次 要 日 。 它 的 重 要 性 ， 甚 至 比 不 上 另 一 個 陰 曆 三月 上 旬 的 上 巳 節 。 儘 管 如 此 ， 由 於 上 巳 、 寒 食 、 清 明 三個 節 日 的 日 期 相 當 接 近 ， 彼 此 的 習 俗 便 互 相 滲 透 、 重 疊， 漸 漸 地 不 再 有 明 顯 的 劃 分 ， 這 才 形 成 了 現 在 的 清 明 節。 所 以 ， 在 討 論 清 明 節 的 起 源 時 ， 同 時 也 要 對 上 巳 及 寒食 有 所 了 解 。

上 巳 的 起 源 甚 早 ， 《 韓 詩 》 ： 「 鄭 國 之 俗 ， 三 月 上 巳， 之 溱 洧 兩 水 之 上 ， 招 魂 續 魄 ， 秉 蘭 草 ， 袚 除 不 祥 」 。據 （ 宋 書 ） 「 禮 志」 的 記 載 ， 上 巳 的 日 期 自 魏 以 後 ， 就固 定 在 三 月初 三 。 只 是 「 袚 褉 」 的 原 始 精 神 已 經 隱 而 不彰， 反 而 是 到水 邊 遊 春 的 習 俗 大 受 歡 迎 。 這 個 上 巳 遊 春的 傳統 ， 對 後 來 清 明 踏 青 的 習 俗 有 一 定 的 影 響 。

寒 食 的 習 俗 ， 最 早 見 於 桓 譚 ﹝ 逝 於 二 五 左 右 ﹞ 的 （新論 ） ： 「 太 原 郡 民 ， 以 隆 冬不 火 食 五 日 ， 雖 有 病 緩 急 ，猶 不 敢 犯 ， 為 介 之推 故 也」 。這 個 「 不 火 食五 日 」 的 禁 忌， 大 約 一 百 年 後 ， 增 加 為 寒 食 一 月 。 （ 後 漢 書 ） 「左 周黃 列 傳 」 ： 「 太 原 一 郡 ， 舊 俗 以 介 子 推 焚 骸 ， 有 龍 忌 之禁 。至 其 亡月 ， 咸 言 神 靈 不 樂 舉 火 ， 由 是 士 民 每 冬 中 輒 一月寒 食 ， 莫 敢 煙 爨 ， 老 小 不 堪 ， 歲 多死 者 。 」


約 當 同 時 ， 崔 寔 ﹝ 逝 於 一 七 ○ ﹞ 的 （ 四 民 月 令 ） 也 記 載 了 當時 的 清 明 習 俗 ： 「 清 明 節 ， 命 蠶 妾 治 蠶 室 ， 塗 鄛 穴 ， 具 槌 、 峙 、 簿 、 籠 」 。 從 這 裡 可 以 看 出 早 期 農 事 配 合 節 氣 運 作 的 情 形 。 這 時 候 的 清 明 節 ， 和 寒 食 還 沒 有 任 何 關 聯 。

不 過 ， 至 少 在 公 元 二 ○ 六年 ， 曹 操 頒 佈 （ 明 罰 令 ） 時 ， 寒 食 節的 日 期 ，就 在 毫無 預 兆 的 情 形 下 ， 由 冬 天 變 成 「 冬 至 後 百 五 日 」 。 這 個 重 大 的 日 期 變 更 ， 直 接 的 影 響 到 清 明 的 發 展 。 在 孫 楚 ﹝ 約 二 二 ○ ˍ ˍ 二 八 二 ﹞ 的 （ 祭 介 子推 文 ）中 說 ： 「 太 原 咸 奉 介 君 之 靈 ， 至 三 月 清明 斷 火 寒食 」。大 約 從 這 個 時 候 開 始， 寒 食 和 清 明 就 因 為 日 期 接 近 ， 彼 此 之 間 的界 限 逐 漸 模 糊 ， 但 是 此 時 的節 日 習 俗 仍以 寒 食為 主 。 一 直 到 呂 原 月 寫 《 歲 時 雜 記 》 時 還 說 ： 「 清 明 節 在 寒食 第 三 日 ， 故 節 物 樂 事 皆 為 寒 食 所 包 」 。 這 個 情 形 到 了 孟 元 寫 《 東 京 夢 華 錄 》 （ 序 於一一 四 七 年 ） 卷 七 時 已 有 了 轉 變 ： 「 寒 食 第 三 日 ， 即 清 明 也 ， 凡 新 墳 皆 用 此 日 拜 掃 。 」此 後 ， 由 於 吸收 了 寒 食 祭 墓 的 習 俗 ， 清 明的 重 要 性 逐 漸 增 加 ， 終 於 完 全取 代 了 寒 食 的 地 位 。

清明的由來
清明節的由來 清明是在陽曆每年的四月五日或六日，此時大地充滿著一片氣清景明的景象，萬物也顯得特別清潔明朗，所以稱為「清明」。

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清明節
一、傳說故事（說明性故事） 　 有關清明節的由來：相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合後，終於取得天下。他光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認 ...

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詩中有畫-話清明
清明節的由來 | 清明節的相關行事 | 掃墓的祭拜儀式 | 淮南子，天文訓》記載：冬至後一百零六日，春分後十五日，斗指乙為清明。此時行方十五度，萬物潔而清明，花卉草木，於氣清景明中，故稱 ...

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詩中有畫-話清明
清明節的由來 | 清明節的相關行事 | 掃墓的祭拜儀式 | 掃墓儀式，依傳統禮儀、宗教信仰及各地風俗民情而有所不同，惟藉由掃墓活動可以達到慎終追遠的目的，讓子孫追思祖德，以維倫理教化的 ...

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WeiBao ShanHe 巍寶山河特刊
內容 Contents * 慈航真人 (俗稱觀世音) CiHang ZhenRen (also known as GuanShiYin) * 三山之龍虎山 LongHu Shan * 三山之閣皂山 GeZao Shan * 清明節的由來與道教 The origin of QingMing Festival and Taoism * 茅山的由來 The origination of MaoShan * 茅山九霄萬福宮 MaoShan JiuXiao WanFu Gong * 茅山元符萬寧宮 MaoShan YuanFu WanNing Gong ...

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清明~農業兒童網~^o^
... 踏青」等習俗。這個時節農忙稍歇，剛插好的秧苗正努力的生長著，野草也不服輸的冒出了頭，古早的人們便會趁著春遊踏青之便，到祖先的墳墓前好好鋤草祭祀一番，亦即所謂的「掃墓」，後來到了明代中期，皇帝在「清明」這天舉行祭陵大典，並正式詔令這一天為「掃墓日」，也就是清明節的由來 ...

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淑君的葵花寶典
清明節的由來】 相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合後，終於取得天下。他光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓難以辨認 ..... >>> 詳細內容

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社教資料雜誌261期
本期主題－兒童圖書館的經營 　　 迎千禧　談兒圖 【邱政強】 　　 兒童圖書館的經營 【林素純】 重要紀事 　　 本館89年2月份重要紀事 【李水景】 社教短訊 　　 本館讀書會春季大會紀實 【施婷婷】 　　 民族掃墓節（清明節）的由來 【出版諮詢組】 兒童閱讀年專欄 　　 1999年「好書大家讀 ...

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新光明網
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博學舍文教
爸媽在教小朋友背頌的時候，可以順便談談清明節的由來，順便談談家族的歷史。相信除了可以讓小朋友了解從外在的環境引申敘事的文體，也可以藉機教育孩子認識自己的根源。 【獎勵紅利】60分 　　小朋友們，你覺得清明掃墓的時候你學到什麼？請你寫出來，字數約150到300字，用電子郵件寄回博學 ...

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清明是在春分後的第十五天，晝長夜短，整個大地勃勃生機，這樣會很容易想自己的祖先。人們會把祖先的靈魂，由凍封的墳墓中請出來，一欣賞大地回春的景象。 到了清明節，家家戶戶都會去掃墓祭祖，他們會帶著鮮花、水果及三牲祭品前往拜祭，而且還會打掃和清理墓園，燒一些冥鏹給袓先。

【光明網】清明是二十四節氣中第五個節氣，在每年的4月4日或5日，太陽到達黃經15度時為清明。《月令七十二候集解》中說：“三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”清代《帝京歲記勝》載：“萬物生長此時，皆清淨明潔，故謂之清明”。清明前後，氣候逐漸轉暖，冰雪消融，草木青青，清潔明淨的春季風光代替了草木枯黃、滿目蕭條的寒冬景象。天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮。

清明也是二十四節氣中唯一演變成民間節日的節氣，在中國已有2000多年的歷史。清明前後往往細雨飄飄，和風拂拂，所謂“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。此時春色如畫，踏青春遊，掃墓祭祖，是傳統習俗。唐代詩人杜牧“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”的名句是清明生動的寫照。

清明節由來

關於清明，有一則感人肺腑的古代傳說。春秋戰國時期，晉國大公子重耳受奸臣陷害，在大臣介子推的保護下，流亡國外。

有一天，他們在一座大山裡迷了路，幾天幾夜沒吃上東西，重耳餓得頭昏眼花再也無力走動。介子推割下自己腿上一塊肉，用火烤熟送給重耳。重耳吃完後問肉是哪來的，介子推告訴說是自己腿上的肉。重耳感動地說：“你這樣待我，日後我怎樣報答你呢？”介子推說：“我不求報答，但願你不要忘記我割肉的痛苦，要多想些治理國家的方法，希望你以後做一個清明的國君。”

重耳流亡後的第十九年，終於回國做了晉國的國君，就是著名的春秋五霸之一晉文公。他把流亡時期跟隨他和他同甘共苦的臣子都封賞了，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。

【光明網】清明是二十四節氣中第五個節氣，在每年的4月4日或5日，太陽到達黃經15度時為清明。《月令七十二候集解》中說：“三月節……物至此時，皆以潔齊而清明矣。”清代《帝京歲記勝》載：“萬物生長此時，皆清淨明潔，故謂之清明”。清明前後，氣候逐漸轉暖，冰雪消融，草木青青，清潔明淨的春季風光代替了草木枯黃、滿目蕭條的寒冬景象。天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮。

清明也是二十四節氣中唯一演變成民間節日的節氣，在中國已有2000多年的歷史。清明前後往往細雨飄飄，和風拂拂，所謂“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。此時春色如畫，踏青春遊，掃墓祭祖，是傳統習俗。唐代詩人杜牧“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”的名句是清明生動的寫照。

清明節由來

關於清明，有一則感人肺腑的古代傳說。春秋戰國時期，晉國大公子重耳受奸臣陷害，在大臣介子推的保護下，流亡國外。

有一天，他們在一座大山裡迷了路，幾天幾夜沒吃上東西，重耳餓得頭昏眼花再也無力走動。介子推割下自己腿上一塊肉，用火烤熟送給重耳。重耳吃完後問肉是哪來的，介子推告訴說是自己腿上的肉。重耳感動地說：“你這樣待我，日後我怎樣報答你呢？”介子推說：“我不求報答，但願你不要忘記我割肉的痛苦，要多想些治理國家的方法，希望你以後做一個清明的國君。”

重耳流亡後的第十九年，終於回國做了晉國的國君，就是著名的春秋五霸之一晉文公。他把流亡時期跟隨他和他同甘共苦的臣子都封賞了，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈，晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。

於是，晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：



割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的大柳樹下。離開時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天穿在腳上，望著它哀嘆：“悲哉足下。 ”“足下”是古人同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖寶貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。