簡述（傷寒染病論）的作者及主要內容？

由中醫的醫聖張仲景所編著的。
東漢張仲景：傷寒染病論

其實傷寒論是「傷寒雜病論」其中一篇來的，先介紹一下作者作仲景和傷寒雜病論吧。

【張仲景之介紹】（約150年—約219年）

名機，字仲景，東漢末年南陽郡涅陽（位於今河南省南陽市境內）著名醫學家，人稱「醫聖」。撰《傷寒雜病論》。曾任長沙太守，因此被稱為張長沙。

東漢末年，動亂頻繁，傷寒流行，病死者很多，張仲景的家族也不例外。他「感往昔之論喪，傷橫夭之莫救」，學醫於同郡張伯祖。他鑽研了《黃帝內經》、《難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫書，並廣泛搜集有效方劑，著《傷寒雑病論》。該書面世不久即散失，經後人多次收集整理，成《傷寒論》、《金匱要略》二書，分論外感熱病與內科雜病。確立了辨證論治原則，總結了漢以前的醫療經驗，對祖國醫學的發展有重大貢獻。

【傷寒雜病論之簡單介紹】

《傷寒雜病論》成書於東漢，作者為封號「醫聖」的張仲景。此書總結《黃帝內經》、《難經》之思維體系，實踐於內科辨證論治上，於外感傷寒創設「六經辨證」——太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病，並列方治。並於雜病上，於霍亂病、百合病、陰陽毒、瘧病、虛勞、瘀血病、胸痹病、水飲病、咳嗽病、婦女雜病等皆有涉入，列方處置，堪稱漢醫學之內科學經典，相對於《內》、《難》的生理學經典角色。

「古本與現代版本」

【現世流通本】
此書歷經戰亂之後佚失復現，而分存成兩本——《傷寒論》與《金匱要略》。

《傷寒論》：一本為北宋林億所校；一本為金成無己所注。
《金匱要略》：北宋初年林億於金匱中發現竹冊，而將之成書，內容除了雜病條文，亦包含部分傷寒條文。
至清代由國家編撰，將宋本條文矛盾不一致處一一刪除，成為醫宗金鑑版本。 此二書乃普世公認之《傷寒雜病論》版本。

【古本】
然而於清末民初，仲景後人流傳出來合一本，分別有《傷寒雜病論桂林古本》與《傷寒雜病論長沙古本》，現前已刊行於世。長沙古本和桂林古本大抵上相同，僅有些微出入，以其較不普及，故後文以桂林古本為代表。

根據桂林古本刊行序文，稱仲景撰有一十三稿；現存宋本之《傷寒論》與《金匱要略》為第七稿，而《傷寒雜病論桂林古本》為第十二稿。就完整度及一致性(條文不矛盾)上來說，桂林古本較為齊全。其內容多出的篇章主要有：

溫病；
六淫病——傷暑病、熱病、濕病、傷燥病、傷風病、寒病；
其餘條目、處方或有補宋本所缺者，比如五藏結之處方；或有與宋本不同者，比如宋本的四逆散在桂林古本是柴胡枳實芍藥甘草湯，且出現在「辨少陽病脈證並治」。然而現世亦有說法倡論桂林古本乃偽書。

【傷寒論簡單介紹】
《傷寒論》是《傷寒雜病論》的一個重要組成部分，是中國第一部理法方藥較為完善、理論聯繫實際的中醫臨床著作，東漢末年張仲景撰。此書既是一部研究外感熱病的專著，又包括了部分雜病辨治內容。其辨治理論，奠定了中醫臨床各科的基礎。

～～成書歷史～～
東漢末年張仲景所撰的《傷寒雜病論》原書共十六卷（約成書於公元200年至210年），寫成後因三國時期戰亂頻繁，原書散佚不全。後經西晉太醫令王叔和蒐集整理，將其中的傷寒部分重新編纂，名為《傷寒論》，此書經東晉、南北朝時期，流傳於民間。

唐代孫思邈撰《備急千金要方》時，書中亦記載了少部分《傷寒論》內容，且有「江南諸師秘仲景方而不傳」的感慨，等到晚年撰《千金翼方》時（約成書於680年），則《傷寒論》全書內容已大部分載於卷九、卷十之中，故可說是《傷寒論》最早的版本，又稱唐本。

北宋治平二年（1065年）復經校正醫書局高保衡、孫奇﹑林億等加以校訂，此時已發明印刷術，並重新刻版印行，成為當時《傷寒論》之通行本，共十卷，又稱宋本或志平本。

金皇統四年（1144年）成無己以宋本為底本稍加刪削，並詳加注釋，撰成《註解傷寒論》，於1172年正式刊行，又稱成注本，至明嘉靖年間汪濟川校訂而復刻，流傳後世，故亦可稱汪校本。

由於宋本幾乎無注釋，不便研讀，自成注本刊出後，宋本流傳日漸稀少，至明朝嘉靖、隆慶、萬曆年間只有少數藏書家擁有，至今中國已無宋版的原校刻本。明萬曆年間，當時的著名藏書家趙開美為尋找宋本頗費周章，最後終於在名醫沈南昉處見到，而在明萬曆二十七年（1599年）將宋本《傷寒論》、《金匱要略》及《註解傷寒論》合刻為《仲景全書》，此本《傷寒論》又稱為趙刻本，而因為逼真於宋版，所以亦被稱為宋本。今日所謂的「宋本」實際上是「趙刻本」。清朝初年，《仲景全書》傳至日本，藏於楓山秘府，之後，日本亦加以復刻。趙刻本刊行後，流傳亦不廣，原刻存世絕少，今日中國中醫研究院藏有趙開美的原刻本，北京圖書館藏有縮微膠卷。

現今流傳的宋金版本有兩種：一是明趙開美復刻宋版治平本，一是成無己的《註解傷寒論》，又稱成注本。

張仲景
　 　 名機,字仲景, 生於約西元150年, 漢桓帝和平元年, 死於西元219年, 漢獻帝建安24年.
所謂傷寒是指一切外來感染,熱病, 疫病的統稱, "傷寒論"首創太陽,少陽,陽明,太陰,少陰,厥陰等六經辨證論的原則和方法.

張仲景（150-219），名機，南郡涅陽（今河南南陽）人，東漢名醫，被後人稱為「醫聖」。他一生著有多種醫學著作，其中《傷寒雜病論》(古之傷寒，泛指外感及熱性傳染病)是臨床醫學的經典。他創立了中醫系統的病因學說，把形形色色的致病原因概括為三大類，前兩類乃因邪氣入侵人體臟腑及血脈所致，後一類則源於生活調養不當，所以強調要注意「養慎」。他認為，要避免外來邪氣侵犯人體，就須堅持導引吐納(調整呼吸)鍛煉，防患於前。稍有不適，可先作吐納調理，如無效，就要立即醫治，避免病情加重。


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《傷寒論》是《傷寒雜病論》的一個重要組成部分，是中國第一部理法方藥較為完善、理論聯繫實際的中醫臨床著作，東漢末年張仲景撰。此書既是一部研究外感熱病的專著，又包括了部分雜病辨治內容。其辨治理論，奠定了中醫臨床各科的基礎。
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成書歷史
東漢末年張仲景所撰的《傷寒雜病論》原書共十六卷（約成書於公元200年至210年），寫成後因三國時期戰亂頻繁，原書散佚不全。後經西晉太醫令王叔和蒐集整理，將其中的傷寒部分重新編纂，名為《傷寒論》，此書經東晉、南北朝時期，流傳於民間。
唐代孫思邈撰《備急千金要方》時，書中亦記載了少部分《傷寒論》內容，且有「江南諸師秘仲景方而不傳」的感慨，等到晚年撰《千金翼方》時（約成書於680年），則《傷寒論》全書內容已大部分載於卷九、卷十之中，故可說是《傷寒論》最早的版本，又稱唐本。
北宋治平二年（1065年）復經校正醫書局高保衡、孫奇﹑林億等加以校訂，此時已發明印刷術，並重新刻版印行，成為當時《傷寒論》之通行本，共十卷，又稱宋本或志平本。
金皇統四年（1144年）成無己以宋本為底本稍加刪削，並詳加注釋，撰成《註解傷寒論》，於1172年正式刊行，又稱成注本，至明嘉靖年間汪濟川校訂而復刻，流傳後世，故亦可稱汪校本。
由於宋本幾乎無注釋，不便研讀，自成注本刊出後，宋本流傳日漸稀少，至明朝嘉靖、隆慶、萬曆年間只有少數藏書家擁有，至今中國已無宋版的原校刻本。明萬曆年間，當時的著名藏書家趙開美為尋找宋本頗費周章，最後終於在名醫沈南昉處見到，而在明萬曆二十七年（1599年）將宋本《傷寒論》、《金匱要略》及《註解傷寒論》合刻為《仲景全書》，此本《傷寒論》又稱為趙刻本，而因為逼真於宋版，所以亦被稱為宋本。今日所謂的「宋本」實際上是「趙刻本」。清朝初年，《仲景全書》傳至日本，藏於楓山秘府，之後，日本亦加以復刻。趙刻本刊行後，流傳亦不廣，原刻存世絕少，今日中國中醫研究院藏有趙開美的原刻本，北京圖書館藏有縮微膠卷。
現今流傳的宋金版本有兩種：一是明趙開美復刻宋版治平本，一是成無己的《註解傷寒論》，又稱成注本。