人為什麼會死？

首先要明白人為何會死？

因為連耶穌這位神也有死過，人生的生、老、病、死是世界的循環，無論誰也不能逆轉，死是通向地獄、煉獄、天堂三個的地方的必經之路，如果人不死，就不能通向地獄、煉獄、天堂三個的地方，不過你要知道，這個世界古往今來也沒有人說他或祂沒有死去，所以請以平常心去接受這種事情吧！至於長生不老，更是不可能，難道你有見過一個人的樣子或身材可以和小童一樣嗎？不能發育嗎？更是不可能。要知道死是每個一都要去面對，不論你想要面對或否，因為這是生命的一個階段。

據生物角度、宗教角度也是不可能的，正所謂：「閻王要你三更死，不許留人到五更！」其實這個世界一早就已經注定一切的變化，我可以比喻人生是一本日記，如果日記的第一頁就是某一人的一出世，最後個頁是某一人的死亡的日子，日記的厚度，其實已經定某一人的陽壽，不會因什麼原因日記的厚度會加厚。不過只是沒有人看過這本書，聖經的若望點示錄上清楚記載此書是在天主的手中，在若望點示錄的20:11~15已寫上已書會在公審判的時間出現，你要知道人的一生其實是一出世已有定案在何時離開，只是沒有人知道吧！不過許多時很有人說天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，但其實也是一早已記載在此書中，也只是沒有人知道，所以人一出世就已經注定幾時死，只是大家不知道吧！所以我認為大家都應以平常心去面對未來的事情！

我想問你如果你死後，你想會什樣？

其實，這個問題一早已在聖經上記錄了，人死了，就會因你在世的時候曾做過的事情而作出應有的賞罰，人死後，會有三個地方可去，一是地獄、二是煉獄、三是天堂。要知道無論你是否信神，也要明白做人是有善賞惡報。不要認為信神與否會因此改變善賞惡報。因為世界的公平的。好人是有獎賞，惡人是有懲罰。

但是生命的最終去到哪裏，相信是世人不可預知，但是我非常肯定說；「善有善報，惡有惡報」，你要知道我們死了，不會因此而完結，如果不是的話，人死後不會有任何賞報的話！人就會在世界不斷破壞，滿足自己的私慾！因為人死後就一切都沒有，你認為世界會變成如何！這是重要的一點！因為人如果死後一切都沒有，人便會不斷作出恐怖的行為：如果是這樣，人可能會因此而互相殘殺。

另哲學的角度，生命不只是人的在世的時候，生命是不滅，生命是生命影響生命，生命是人認為最神秘又最難全釋的哲學，生命的定義是我們如果利用它作出善的事情，「善」的事即在別人有困難時可以伸出援手，有不合理的事的時候，自己能不平則鳴，憑良心行事。

生命最終的地方是耶穌基督，耶穌曾說：「我就是生命，在我這裏來，永不會渴，永不會餓！」意思是耶穌說如果要了解生命，就是要信靠天主，就可以明白生命。生命，有一位偉人---西賽羅曾說：「死者的生命在活人的記憶裡延續。」就說明生命是不滅，生命是天主所賜，所以你能在天主裏找到生命！(本人所說的只是生命的冰山一再，所以一定有所欠缺，敬請原諒！)希望能幫到你解決疑難！多謝！

回答者你ge 參考資料入面, 應該加埋[聖經]wo...

This question has been asked before. Here I give you some views regarding the death of human beings (and other species):

因為細胞每次分裂時都會有一個記號
記錄得分烈的次數
分裂次數到一定數量的時
細胞就不能再分裂了
人就會老、死

ps曾經有一間藥廠發明一種長生不老藥
試圖改變細胞呢種特性
令到公司股價大幅上升
但因為會產生令一種問題，因細胞不會自然死亡
癌症，病毒感染等問題就會出現
最終證明人沒法不死的
(From http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006060100508)

生物學上的定義︰Clonogenic death
醫學上的定義(醫學死亡)︰心肺功能停止無法恢復。
臨床上的定義(臨床死亡)：腦死；體液永遠停止流動

「人為什麼會死？」，想到這個問題的人，通常是因為面臨自己所愛的人因為「死」而不再活著，所以開始想到這個問題；又有人之將老，所以想到這個問題。
人說，「生、老、病、死」是人的自然現象，「有生，就有死」、「自有生開始，就走向死」、「生，就是死」...等等。
人的「"生"」，就是「逐漸的死」的過程。這種"生命"是「死亡的"生命"」、「短暫而活著的"生命"」。
上帝是「愛、智慧、公義、真理、良善、與一切美善，和生命的源頭」的永生者，就是「義」和「生命」。
上帝是「生命之神」。世上萬物及人，都源出於祂。
起初，上帝由祂「口中所出的一切話」創造萬物，最後神用地上的塵土造「人」，將「生」之氣息吹在他鼻孔裡就成了有靈的活人，「人」本是藉著上帝的一口「生的氣息」而活。這是「人」的「活」的起源。
起初，人與上帝（義和生命之泉）同住，得以親近神，不但活命得存，又可得生。
「人」卻因著「不信」－－「上帝的話」所告誡「喫的日子必定死」的禁果，
所以，人既悖離神（義和生命之源），便是離生而入死。
「因為罪的工價就是死」。「罪」的希臘文原意：「迷失了目標」。
凡親近神的，便是親近生命，遠離死亡。
凡遠離神的，便是遠離生命，親近死亡。
(From http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006040701715)

2006-10-16 21:09:17 補充：
死亡的概念　　自古以來，人類始終不斷地在猜測人死後是否還有生命，但因證據不足，一直都是個謎。不過最近我們已收集到大量的資料，足以證明和使我們相信，人死後有生命。儘管如此，「死亡」一詞仍是不太容易理解的，因為它和生相對，是從有變無，很難用簡單的定義加以說明。

2006-10-16 21:10:11 補充：
死亡就是生命的終結。依據傳統的概念，把人的心跳、呼吸永久性停止作為死亡的標誌，可分為瀕臨死亡期、臨床死亡期與生物學死亡期。目前公認的醫學觀念以腦幹死亡作為腦死亡的標準，一旦出現腦死亡，就意味著人的實質性死亡。死亡後的動物體和人體會出現一系列的生理變化，包括屍冷、屍僵、屍斑和腐爛等。這些現象也可以用來判定死亡。

人之所以死者, 腦死亡也。

夫腦者, 細胞群也。其死因有二: 一曰缺, 二曰盈。
缺者, 糖、氧、水也。缺其一者不可以生。缺血者, 三者俱缺。
盈者, 毒也。毒盈者, 破壞細胞之功能或結構也。

何以盈? 何以缺? 其因有三: 老、病、傷也。
老者, 因氧化也。氧化者, 生游離基(自由基)也。
病者, 外邪入體或內氣狂亂也。
此俱為蝕心腐骨之物。蝕心則血不能行。蝕肝、腎、腸則毒無以去。蝕肺則無氧。蝕腸胃則無糖。
傷者, 失血也。無血者, 缺糖、缺氧、缺水也。
此俱為腦死亡之因也。

無氧, 則不能生。有氧, 則催吾就死。此為天命乎?

吾人之所以死, 蓋因有腦也。然而吾人應視無腦者(草、木、無腦而類人者)為生乎?
死乎? 未生乎? 不死乎? 此誠吾不知之也。

因為世界沒有永恆的東西,
所以人的生命是不會永恆,
而唯一可以永恆就是世界沒有永恆的東西,
人一出生就是四個階段,

一: 尋找人生意義、夢想
二: 完成第(一)
三: 超越自我
四: 等待滅亡

這就是人為什麼會死

我估是因為新陳代謝減慢, 加上環境, 疾病對人體器官的侵蝕, 長年工作的勞累. 以致加劇身體機能的老化. 新的不能補充, 舊的加劇, 最終導致死忙.
其實不要說人, 就是死物, 都有life cycle. 如黑膠碟, cassette, walkman.

想到這個問題的人,通常是因為面臨自己所愛的人因為「死」而不再活著,所以開始想到這個問題;又有人之將老,所以想到這個問題。

有生就必然會死
所有生物在世上都有死的一天
所有星球都會爆炸
人係生活係一個資源有限o既地方所以人死係必然的

由於對死字有所忌諱，漢語對人的死亡描述的辭彙有極其豐富，據研究不同的說法共有兩百多種。

天子死：崩，也叫「駕崩」或「山陵崩」；諸侯死：薨；大夫死：卒；士死：不祿；庶人之死才稱死。（據《禮記‧曲禮下》）又，唐制，凡三品以上稱薨,五品以上稱卒,自六品至平民稱死。
民間說法：過去了、過世了、過了、去了、走了、回去了、離開了、長眠了、先走一步了、作老人了、作古人了、千古了、上西天了
雅稱：辭世、與世長辭、辭去人世、百年之後、壽終正寢（男）、壽終內寢（女）、成為故物、嗚呼哀哉、已故、作古、大去、仙逝、安眠、安息、往生（佛家語:指到另一個世界生活）、駕鶴西歸。
未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殤、夭殤、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、棄養、夙殞、天服之殤
敬愛的人死了（褒義詞）：逝世、去世、長逝、溘然長逝。
憎恨的人死（貶義詞）：掛了、溘了（方言）、見閻王、回老家、歸西天、斷氣、數盡、完蛋、翹辮子、吹燈拔蠟、嗝兒屁着涼、一命嗚呼。
和尚、尼姑死：圓寂、涅槃、坐化。
道士死：羽化、登仙、兵解
天主教或基督教: 釋勞歸主、魂歸天國、榮登天國、主懷安息
中國穆斯林稱死為：歸真
美人死：香銷玉殞、天妒紅顏
自殺：棄世、自盡、殺身、厭世、觸槐（典出春秋時鉏麑不忍從晉靈公之命刺殺趙盾而撞槐樹自殺）、自絕於人民等
自然之死：壽終、登仙、長眠、百年、老了、謝世、長逝、長往、長辭、歸室、歸泉、走了、去了、故去、就木、壽終正寢、壽終內寢。
非正常死亡：遇難、喪身、蒙難、罹難、遇難、暴亡、身亡、殉亡、暴斃、斃命、絕命、驟亡、喪生、非命、亡命、斷命、病逝
光榮的死：犧牲、就義、成仁、殉道、殉國、捐軀、光榮、殉職等。
形象的說法：見馬克思、見老祖宗去了
職業的說法：賣咸鴨蛋
其他：歿、殞、殂、殪等