成語～三姑六婆＊

三姑六婆的故事（由來），
關於「三姑六婆」的由來，最早可追溯到明代。明代有位名叫陶宗儀的學者
，他著的《輟耕錄》第十卷中有記述著：三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六
婆者，牙婆（販賣人口的婦女）、媒婆、師婆（女巫）、虔婆（鴇母）、药
婆、穩婆（接生婆）也。

在古代，從事這類工作的婦女，往往口才伶俐，能言善辨，又愛道人長短，
村莊裡的男女常受拐騙或流言所害。清代小說家李汝珍在他的小說《鏡花緣》
中也曾提到過：「吾聞貴地有三姑六婆，一經招引入門，婦女無知，往往為其
所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物。」，所以對於常常道人是非的街坊鄰婦，
後人便以「三姑六婆」來形容。

三姑六婆的涵義，
舊時均被視為非高尚職業的婦女。

三姑六婆，是哪三個姑哪六個婆？
三姑 : 三姑是尼姑、道姑、卦姑。
六婆 : 六婆是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。

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「三姑」指的是：尼姑、道姑、卦姑；「六婆」指的是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆。
(1) 尼姑：民間對出家女眾的稱呼。
(2) 道姑：女道士。
(3) 卦姑：以占卜算命為業的女子。
(4) 牙婆：以介紹人口買賣為業的婦人。
(5) 媒婆：以作媒為職業的婦人。
(6) 虔婆：妓院的鴇兒。
(7) 師婆：巫婆，以通鬼神為人祈福消災、占卜為職業的女子。
(8) 藥婆：賣藥為人治病的婦人。
(9) 穩婆：舊時以幫助產婦分娩為業的婦女，亦稱為「接生婆」。


請參考《「三姑六婆」之說》

在中國舊小說及生活方式中，「三姑六婆」代表著相當惡劣的形象。這個形象包括七嘴八舌、不務正業、串門子、搬弄是非、媒介淫惡、唯利是圖、推銷迷信、誘人入彀、愚昧無知、賊頭賊腦等等。

對於「三姑六婆」，我們說起來並不陌生，但很少推究它的來源。其實，「三姑六婆」指的是：尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆。其中，尼姑、道姑，是一種身份；葯婆、穩婆是一種職業。葯婆是賣葯的，穩婆乃接生婆。牙婆、媒婆同是為人媒介撮合之行為。原來這些人並非都是不良分子，只是由於她們通常不學有朮，又深入家庭，與良家婦女接觸，加上從前的家庭婦女多半愚昧可欺，所以「三姑六婆」誘諞婦女圖己私利時，往往連連得手。久而久之，弊端叢生，「三姑六婆」成了人人厭惡的人物。不但「三姑六婆」本身令人不齒，連稍稍與「三姑六婆」有所接觸的婦人，都被視作有玷婦德。晚清大儒鄭板橋便曾再三告誡家中婦女，不可與「三姑六婆」之流有任何來往。

「三姑六婆」這個名詞，表面上看，已屬過去。事實上，它的作用至今猶存。從前的「三姑 六婆」之所以存在，是因舊時婦女平日深居簡出，不知外界事物，遇事無人談心。「三姑六婆」由於經常來往於各個階層當中，見多識廣，話題豐富，且善於察言觀色、趁隙而入，深得婦女之歡心；往往受騙而不自覺，遇事仍然求助她們。當然，對古代婦女所處的社會和她們的弱點，人們還可以諒解。而現代婦女，能受高等教育，能出國觀光，能修博士，能當 首相，能自由戀愛，能多方擇業，能做女經理開起會來振振有詞，能與男士說起話來令男士 甘拜下風……其能力不讓鬚眉，其學識見識似乎能讓人相信「世界一塊天，女人佔了大半邊」！
然而，就是在今天廣大的「能女」當中，還存在著「三姑六婆」的，仍有不少婦女去主動接 受並依賴「三姑六婆」的。她們無事時，去找個神壇拜拜，有事時更是忙不迭地求教於神棍、巫婆。從丈夫有外遇到兒子成績不及格，求籤問卜無所不及。一聞五行相剋、東北有沖，立
即改風水，更名號，床下放個草人，門前貼張符咒，花樣百出。中毒深的，問准了吉日生辰，準時開刀生子，以現代醫朮配合愚昧的迷信，生下不足斤兩的孩子——以求成龍成鳳之夢。
應該說，走過了「穿紅褲子能避邪消災」致使紅布脫銷的荒唐，嘗過了「打雞血針能治百病」不料卻害死人的苦頭，也聞知了什麼「仙丹大師」造「仙丹」、「氣功大師」招搖撞騙的種種被揭穿的騙朮，「三姑六婆」之害本應令今天之婦女更為深曉才是，可緣何難以絕跡呢？

女性之中有「三姑六婆」並不是恥辱，男性之中也有作奸犯科的強盜土匪。但可恥地是那些離不開「三姑六婆」的人，依賴「三姑六婆」的人；可恥地是自己接受不算，遇到比自己更無主見的婦女後，立即將自己變成「三姑六婆」繼而去影響他人的人；可恥地是這些業餘的 三姑六婆」仗著自己聰明有辦法，常為別人出餿注意害得人家家庭離散夫婦失和的人……
可以講，社會發展至今，女性之所以能夠真正獲得平等，是因為絕大多數早已超越了「三姑六婆」的意識，這種超越是偉大的。而接觸或甘當「三姑六婆」者，也該回頭和警醒了：愚昧必然受恥，必然自賤，必然失之「平等」！

◣典源◥

元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一○．三姑六婆》
三姑者，尼姑1>、道姑2>、卦姑3>也。六婆者，牙婆4>、媒婆5>、師婆6>、虔婆7>、藥婆8>、穩婆9>也。蓋與三刑六害同也。人家有一於此，而不致姦盜者，幾希矣。若能謹而遠之，如避蛇蠍，庶乎淨宅之法。

◣典故說明◥

根據元代陶宗儀所著的《南村輟耕錄》記載，「三姑六婆」原本是指古代婦女從事的九種職業的總稱，但這九種職業被當時一般社會大眾認為是不高尚的，有違社會禮俗。一個家庭裡如果有人從事其中一種工作，家中很少不會發生姦汙、竊盜等邪惡淫亂的事情。若是能像躲避蛇蠍般謹慎，遠離這些人，也許是使家宅安寧的方法。也因為古代社會風氣保守，婦女大都足不出戶，只有這些三姑六婆和她們接觸的機會較多，閒話家常之下，容易搬弄是非，造謠生事，所以有人就用「三姑六婆」來比喻那些愛搬弄是非的婦女。後來「三姑六婆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻愛搬弄是非的婦女。

三姑是尼姑、道姑、卦姑；六婆是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。舊時均被視為非高尚職業的婦女。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一○．三姑六婆》：「三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。」後亦借指愛搬弄是非的婦女。《初刻拍案驚奇．卷六》：「話說三姑六婆，最是人家不可與他往來出入。」《鏡花緣．第一二回》：「況三姑六婆，裡外搬弄是非，何能不生事端？」《紅樓夢．第一一二回》：「包勇罵妙玉說：『我說那三姑六婆是再要不得的，我們甄府裡從來是一概不許上門的……。