台灣為何到處都有媽祖的廟?...20點

1.大陸先民渡台守護神由於當初先民多半是由福建省渡海而來當時海神媽祖是福建沿海信仰的神明2.清廷與明朝對抗之爭話說一六八三年清朝施琅將軍收復台灣當時因戰爭之故  所以人心惶惶鄭成功家族自古信奉北極玄天上帝所以在台時廣設北極殿或上帝廟當時媽祖是福建沿海守護神所以以媽祖[清]對抗北極玄天上帝[明]結果清廷戰勝所以媽祖由天妃被康熙封為天后台灣也廣設媽祖廟3.康熙帝據說當時康熙帝對施琅有懷疑之心因為歷經三藩之亂康熙對身邊大臣有起疑心施琅當然知道所以就推功給媽祖說媽祖神力庇祐才得以消除康熙之疑心4.二次大戰期間二次大戰期間台灣被媽祖轟炸據說當時有人看到媽祖用鳳裙接住炸彈等所以人民共加尊敬媽祖------------------------------媽祖基本知識1.媽祖本名林默娘  出生於北宋建隆元年[西元九六零年]三月二十三日2.媽祖又稱天后 天上聖母  祖姑婆[林姓子孫] 媽祖娘娘  媽祖婆等3.台灣第一座媽祖廟[澎湖天后宮]4.全世界第一座天后宮[台南大天后宮]5.台灣分香最多的媽祖廟[北港朝天宮]6.台灣八天七夜的媽祖繞境[大甲鎮瀾宮]至[新港奉天宮]7.白沙屯媽祖由[通宵拱天宮]徒步至[北港朝天宮]8.台灣第一座金身媽祖[南方澳南天宮]其次[鹿港天后宮]

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4.二次大戰期間

二次大戰期間台灣被媽祖轟炸

據說當時有人看到媽祖用鳳裙

接住炸彈等

所以人民共加尊敬媽祖





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媽祖炸台灣？

下列網站有非常詳細的解答(以下為節錄)臺灣媽祖信仰盛行的因素隨著移民的播遷，媽祖信仰也隨之流傳來臺，成為臺灣最重要的民間信仰之一。尤其大陸在文化大革命之後，臺灣更成為媽祖信仰的中心，而其信仰在臺灣的普遍，自有其社會、歷史等因素，且來臺四百年之後，媽祖也有明顯本土化的現象。一、媽祖隨移民唐山過臺灣臺灣移民泰半來自福建漳、泉及廣東嘉應、潮、惠地區，而沿海地區正是海神媽祖信仰的大本營，因此隨著移民的播遷，自然會將大陸原鄉信仰帶入臺灣。尤其是移民初至陌生之地，面對天災、瘟疫及原住民、不同族群的威脅，亟需精神的寄託，因此大陸原鄉的神祇，如漳州的開漳聖王、泉州的廣澤尊王、保儀大夫、安溪的清水祖師、同安的保生大帝、霞海城隍都成為早期臺灣移民信仰的中心。尤其是航海的需求，使得航海之神媽祖，更成為庇佑航行平安的心靈寄託。二、渡海的保護神臺灣移民從唐山過臺灣依靠航運，在缺乏通訊導航器材、船隻簡陋，又無氣象預報的情況下，航海的安全祇能聽天由命。由此也形成臺灣早期民間信仰以媽祖、玄天上帝（北極星崇拜）、水仙尊王等航海神為主的現象。其次，清廷為加強控制而實施遷界令，導致大陸沿海居民無以維生，終使民眾冒死逃離故土遠渡臺灣，且清廷領臺之初即實施海禁，待施琅將軍收服臺灣之後，雖取消遷界令，但為防止反清勢力在臺坐大，數度頒布禁渡令。在上有政策下有對策的情況下，官府禁渡人民祇好偷渡，因此形成清康熙至乾隆年間的偷渡潮。臺灣移民史就是血淚的開發史，非法移民的偷渡客航行越過波濤洶湧的臺灣海峽，心中的無助、恐懼可想而知。苟能平安抵臺，當然要感謝媽祖的庇佑，由於移民渡海的滄桑史，也促使媽祖信仰在臺灣的興盛。三、船員、漁民奉祀媽祖臺灣早期交通以航運為主，內地貿易仰賴舟船運送，臺灣本島之交通又因多高山、河川阻隔，亦以航運為主。臺灣俗語：「行船討海三分命」，意謂船員與漁民工作之危險，由於航海設備不良，航行海上自是危險重重，尤其是往來臺灣海峽間必須渡越黑水溝，郁永河《裨海紀遊》：「臺灣海道，惟黑水溝最險。自北流南，不知源出何所。海水正碧，溝水獨黑如墨，勢又稍窳，故謂之溝。廣約百里，湍流迅駛，時覺腥穢襲人」 。為祈求航行平安，船上奉祀媽祖，這種習俗至今在臺灣各地漁船上仍普遍存在。除早期交通仰賴航運船員信仰媽祖之外，臺灣乃一海島，沿海地區依賴捕魚維生之漁民不在少數，出海捕魚最忌狂風巨浪；因此，漁民無不虔誠信奉媽祖祈求平安，早期臺灣媽祖廟多建在港口，且必面向大海，此乃反映媽祖庇佑海上船隻、漁民、船工的基本屬性。四、清廷的政治炒作清廷初期對媽祖信仰並不推崇，後來因計劃攻取臺灣乃冊封媽祖為「天妃」，意在籠絡明鄭軍心與臺灣民心。而媽祖受封為天后則在施琅將軍攻克臺灣之後，施琅唯恐功高震主引來殺機，因此將戰勝功績歸諸媽祖神助。施琅所言媽祖神蹟，當屬神話，意在推功免遭不測，而清廷加封媽祖，顯然亦在籠絡人民，收服民心。康熙二十三年（一六八四）施琅以媽祖助戰有功，捐官俸改建寧靖王府為天妃官(今臺南市大天后宮)，其實也有政治目的；因寧靖王府具有代表明王朔之象徵意義，以人民所信奉的媽祖，取代象徵前朝的歷史空間，當然有其政治考量。康熙帝封后之後，媽祖在臺灣屢傳神蹟，其中包括救御史、助福康安平林爽文之亂、救船難、平定海盜蔡牽等神蹟。揆其原意乃在宣示，媽祖支持清廷、協助官兵，意謂清廷政權乃神意所歸，媽祖的信徒亦應效法媽祖，不得與清廷抗爭，以利其統治。五、媽祖傳說與神蹟的盛行舉凡民間所信奉的神祇，大多有相關的神異傳說與神蹟，而臺灣民間普遍信仰的媽祖，當然也不例外，這些傳說與神蹟故事，透過民間口耳相傳，其與信仰力量成正比，不但間接加強了民眾對媽祖的信賴，也經由歷來的不斷孳演，豐富了民間生活內容。媽祖的傳說，為民眾所津津樂道；而媽祖救苦救難的種種神蹟，更加深其靈驗性，媽祖信仰成為民眾心靈各種需求的絕佳依靠，其信仰自然日漸普遍。http://www.pu.edu.tw/~folktw/folklore/folklore_c2.htm臺灣新建的媽祖廟則前往本島歷史較悠久的媽祖廟迎請分身供奉，其中分靈最多的當屬北港朝天宮；其次，鹿港天后宮、笨港港口宮、安平天后宮、鹿耳門天后宮、新港奉天宮、淡水關渡宮，也有不少分靈廟宇。