生病的原因有哪些？生病的時候一定要念「藥師經」嗎？

-Q1-
依佛法的觀點，生病的原因有哪些？
-A1-
依佛法的觀點，生病是指生理（身體或物質）與心理（精神或心靈）異常。
佛陀非常慈悲，遇到比丘會先意問訊（先打招呼），問說：
1.道路疲累否？（走路疲不疲倦？）
2.乞食易得否？（好化緣食物嗎？）
3.四大調和否？（身體健康嗎？）
4.道業精進否？（功課進步嗎？）
5.眾生易度否？（眾生好度嗎？）

四大調和身體就健康！四大指地大、水大、火大、風大，也就是構成身心八種要素之中的四中種！另外四種是：
~5. 業力：過去造業的業因業力。
~6. 心力：現在的精神思想狀態。
~7. 時節：環境氣候衛生等條件。
~8. 食素：營養飲食。

以上八種有一種以上不調和而已起現行(有情況)是佛教對生病的原因與定義。

-Q2-
生病的時候一定要念佛經才有幫助嗎？
-A2-
(5) 業力病：過去造業的業因業力與(6) 心力病：現在的精神思想狀態念佛經是多少有幫助的。

-Q3-
需要指定念「藥師經」嗎？
-A3-
大家喜歡「藥師經」， 其實「金剛經」， 「普門品」， 「心經」也可以試試。

-Q4-
念別的佛經或是佛號就沒效嗎？
-A4-
第三項已說明,實驗看那一經有效!也可以試試大悲咒!

-Q5-
如果引述佛經或高僧大德的說法，請註明出處。
-Q6-
第六章：色之概要
色法生起之源 節九：四種生起之源
http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/Tipitaka/Post-Canon/Abhidhammattha-Sangaha/Ven-Bodhi-2-Dhammagavesaka/vaggo6.htm

2006-02-25 14:52:36 補充：
訂正-Q6-是-A5-才對

2006-03-10 13:34:37 補充：
歡迎光臨
我的網頁群!
http://tw.knowledge.yahoo.com/my/my?r=1139918180
請多多包含指教!

藥師琉璃光如來本願功德經《注音版》
https://docs.google.com/open?id=0B4fizBe0OdVTSVg5Qzk2VjNNT2c

《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》宣化老和尚講述
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/MedicineMaster/MedicineMaster.htm

2012-12-13 22:32:15 補充：
藥師咒《注音版》
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B4fizBe0OdVTNzg4MTVlNmEtNGZmMi00ZTMzLTg5OGQtNGU5MGJhZTM3NDk0&hl=zh_TW

藥師琉璃光如來十二大願《注音版》
https://docs.google.com/open?id=0B4fizBe0OdVTM2JacUxidXZyUjA

多少是有效，不過一個人ㄉ發心如何是最重要。

也要『身體力行看醫生』。佛不是也有說過…

畢竟每個人ㄉ業力不同。

曾在報導上看到有一個孝子ㄉ孝心感動上天，讓她高齡ㄉ母親糖尿病消失。

有人因為一念之懺，減輕了罪業。

重點是 再於一個人ㄉ心丫~

罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡 心亡罪滅兩俱空 是則名為真懺悔

~心才是根源丫~

2006-03-01 00:20:19 補充：
多少是有效，有時候還會遇到比較好ㄉ醫生。如果是定業，可轉成不定業。總而言之 我也不知道要怎麼說一定要親身經歷才能明白 一個人ㄉ『心』才是重點。

2006-03-01 00:21:35 補充：
南無藥師琉璃光如來

2006-03-01 00:28:34 補充：
誦經可調養心性 會減輕病情 也是正常ㄉ每個人都有業障，病情久久難醫也是因果病。每個人承受ㄉ病情果報時間都不一。但可隨著個人ㄉ懺悔而減輕。重點是發心。即平日ㄉ保養。心境有無轉變等。

2006-03-01 00:30:15 補充：
飲食無度者也會影響病情。平日ㄉ飲食也是重要ㄉ。地藏經不也有寫飲無度者…

畫蛇添足解說: 1:度凡--他聞即信受藥師經，非凡--故難度。2 :健保費買酒喝掉了? 沒錢看病；繳健保當公益---所以不看病??

【病起六緣 】摩訶止觀卷八之上所言，眾生之病皆因六緣而起，即：(一)四大不順，(二)飲食不節，(三)坐禪不調，(四)鬼神得便，(五)魔神相擾，(六)惡業所起。知識+的問答中，這個解釋深得我心。 有病要找原因不求無稽之談，此身為四大假合，以前無病現在病，當是四大不順。為何四大不順？最有可能就是飲食出問題，因為這是經常性的四大交換，有進有出才正常，先從此處解。飲食正常就不是飲食的問題，人身還有一個特色，動靜要得宜，不能不動也不能不靜，即坐禪不調。飲食作息皆如常(指正常非指長久的不正常)，還是發病(指臨時的非長期的)，則有外力介入，有形外力好觀察，無形外力難得知，無形外力分三種。一，鬼神，非惡業引起的，可靠平時信仰求神佛保護，至誠求之必速癒。二，魔神，最難解也最簡單解，一切皆心所召，正心即瘉。三，惡業，無解也不必解，自作自受，公平接受，懺悔可減輕，除非你真空化無，承擔下來一了百了，否則下次算利息的。 要相信世界是公平的，真理是不變的，毫無取巧可言。佛不公平如何成佛

生、老、病、死、苦、空、無常，此為人命之常態。四大不調既已生病，應循醫療救治。再配合佛法救護如懺悔業障、戒殺放生、廣作功德。
友人念藥師經、您可念佛號。念念在心，佛光交融了無衝突。

出處！？
出處應該是自己才對吧！佛教是教育，又不是風俗迷信的宗教信仰！
自己從佛法中得到正確的智識與人生觀、價值觀，從而修正錯誤的生活習性與作為，如此實踐而得到受益，這才是真實的佛教！
佛經中教導我們持咒或誦經，其實根本的原理原則，仍然是利用持咒誦經、守戒正心等方便法，來對治我們心中的貪嗔癡等妄欲；貪嗔癡少了，人心也自然不隨著外界的一切人事物而翩然起舞，則心處在清淨自在的狀態下，也會減少許多的病患。經上說誦經可以消災解厄也是一樣，當欲望減少時，你不與外界諍較是非，不汲汲營營於名利，自然就少了許多生活上的障礙！換一句話說，我們生活中會有障礙，事實上有很多問題都是我們(自找)的，因為貪、嗔、癡所以自尋煩惱成就障礙的！
再說佛法著重於般若智慧，一切的行止都依循而起；可從沒有一部佛經教我們生病了可以不看醫生喔！站在中國古代醫術與印度傳統的醫數去看，人會生病不外乎(氣)(血)─或身體中四大(地)(水)(火)(風)的失調。知道嗎！錯誤的念經方法也可能造成身體機能的失調而生病。譬如念誦佛經時，如果沒有調節好呼吸的節奏與頻律，一段時間後可能頻頻打哈欠、昏沉，也可能覺得暈眩！不但沒有得到念經的好處，反而可能致使血壓昇高等等症狀。
所以，對於開題者真的很抱歉！倘若您是想藉由從佛經中找到一些正反面的證據，以為佐證，好向您的朋友提出善意的勸導，可能您要失望了！因為，末學個人以為問題的重點不在佛經上，而在於我們對佛教的錯誤認知上。
還有，佛法中常教導我們求取大悲水，或是如開題者所說誦藥師經來治病；在佛法【萬法唯識】的理論上去看，確實也是可行的！但問題是行為人的心夠不夠(專一)！能不能作到(一心)的程度！

唸藥師經沒用　有病找醫生　如真久病不癒　　可能就是因果病就要找有法力的老師或有幫人消災解厄的宮廟消除前世的因果業障以上純屬個人諫言　請參考

2006-02-26 10:24:36 補充：
有些人無法明心見性 那就隨他去吧你自己心態調適好 自己管好自己就好那麼多的人需要救贖 不是你想救就救得了放寬心 好好用心經營自己即可