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japan日本漆器 ~
http://www.nmns.edu.tw/New/PubLib/NewsLetter/90/165/13.htm
許多人都知道Japan是「日本」 ，但是japan指的是「漆器」可就沒有太多人知道；「漆器」 ，起源自中國，卻讓日本人發揚光大，成為民族的象徵。究竟什麼是「漆器」，就讓我們一窺「漆器」在中國的美麗與哀愁吧！
取材自天然漆樹，加工後塗於器物上，就稱為漆器。在古代以漆塗物，謂之「髹」 ；用漆繪圖，謂之「飾」 。根據考古學者的挖掘，1978年在浙江餘姚河姆渡遺址第三文化層發現一只距今7000年前的木碗，上塗朱漆；1987年更在浙江餘杭安溪鄉瑤山（良渚文化遺址之一），出土了一只嵌玉高柄朱漆杯，更顯示出當時已有漆器藝術品的出現。雖然目前仍無法證實中華民族何時開始使用本色的天然漆，但是從新石器時代的漆器已有彩繪、鑲嵌的高超技術水準，就可知道老祖先的智慧與成就，而西方世界在17世紀之前，仍不曾見過漆器的蹤影。
漆是製作漆器的原料，一般稱作生漆或天然漆。生漆可以直接調灰，製成漆胎，也可以加工製作成熟漆；熟漆混合各種礦物質則可以製成色漆，例如，加入氫氧化鐵（即鐵銹水）則成黑漆；加入鉛粉成白漆；加入朱砂成朱漆；加入金粉成金漆；加入銀粉成銀漆。漆器具有防腐、耐熱、抗酸等特性。在東漢青瓷普及之前，漆器被用來當作日常生活用品和陪葬品，也被當成統治者尊貴的身份象徵，漆工業一直興盛不衰。
以漆器的工藝發展過程來看，商周時期的漆器已有鑲嵌金、銀、玉石；戰國時期更是繁榮，漆器種類繁多，有酒器、食具、武器，更有樂器，色彩絢麗，造型輕巧；西漢時期，由於統治階級的重視，漆器的製作更加精美；以西漢馬王堆一號、三號漢墓為例，就發現了五百餘件精品漆器；而廣西貴縣羅泊灣漢墓更發現七百多件漆器。
魏晉南北朝時期，由於青瓷的價廉物美，逐漸取代漆器在日常生活用品的地位，漆器的製作轉向藝術品方面發展，各種技術崢嶸出現。到了唐代，雕漆、平脫漆器十分盛行，許多髹漆技法在此時期更傳至日本，開啟日本漆器工藝的製作風潮。宋、元時期的漆器以螺鈿、金箔嵌貼技法最具特色。至於明、清兩代的髹漆技法更高達14類，漆器工藝到達前所未有的高度發展，所謂「千文萬華，紛然不可勝說矣！」只可惜滿清末年，政府昏庸、政治腐敗、內憂外患，漆器工藝也因而江河日下，風光不再。
china瓷器 ~
民間歷來有幾種說法：
據考證，中國在秦代就開始以瓷器聞名於世。由於中國瓷器特別出色，各國紛紛學習中國的燒瓷技術﹔英文中，瓷器就取名china。也有一種說法是china係根據秦字讀音轉化而來。
在景德鎮最為流行的說法是china是漢語昌南(原景德鎮名)的音譯。隨著景德鎮精白瓷大量流傳到海外，才使得瓷(china)成為中國的代名詞。
景德鎮原名昌南鎮，在宋真宗景德年間(1004年起)改名景德鎮。此時所制瓷器已負盛名，特供御用。按照“景德鎮最為流行的說法”推論，其後本鎮瓷器外銷北韓、日本、越南，又其後經阿拉伯遠銷到歐洲，皆以產地昌南作為商品名稱。昌南兩音，口碑遠播，寫成法文便是chine，寫成英文便是china。china又回譯成漢文瓷器。瓷器名聲響遍全球，歐洲人就把中國也叫作瓷器，而大寫其字頭，成了China。這個推論亦能自圓其說。
二十世紀之初，China一詞起源問題，學界曾經討論，眾說紛紜，未定一是。文僧蘇曼殊(1884-1918)通英、法、日、梵諸文，曾撰有《梵文典》。他認為China起源於古梵文“支那”，初作Cina，用來指我華夏。他研讀三千年前的古印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，發現支那一詞最早見於這兩部著作，其原義為“智巧”。他認為，這是三千四百年前印度婆羅多王朝時彼邦人士對黃河流域商朝所治國度的美稱。“智巧”與慧苑所說之“思維”內涵略有不同，想係詞義因時代而演變所致。
外邦對我華夏稱呼，最早曰支那Cina，其後曰拓跋Tabac，最後曰契丹Kitai。今之China即支那，先是國名。明代中期葡萄牙人販瓷器到歐洲，稱其商品名曰Chinaware，若漢譯應該是“支那瓦”。陶瓷產品，古稱瓦器。此處ware應是瓦之譯音。支那瓦者，中國瓷也。China放在ware之前，可知China國名，初無瓷器一義。後來省掉ware，簡稱為China，才小寫其字頭，獲得瓷器之義。這已經是晚近的事了。
補充說明：馬可波羅是什麼時候回歐洲的?
歐洲人東來，留居中國最久、受中國影響最深的人當屬波羅一家（Polo）。馬可•波羅（Marco Polo）曾在中國任官十七年，回歐洲後，曾口述遊歷經過，而成《馬可•波羅東遊記》，該書成為後來各國人士研究中國歷史，特別是元王朝的重要權威著作。而馬可•波羅東來中國恰恰是從克裏米亞，沿古絲綢之路一路東行至上都的。馬可在《東遊》一書中詳細記述了當時的西域及至波斯灣諸國如何從風俗習慣、服飾、語言交流、禮儀文字文明程度上判別東方帝國施以的文明痕跡。馬可波羅抵達元都是在西元1275年間，而此時恰恰是元王朝的蒙古西征大軍血洗歐洲三十幾年以後。儘管元太祖想把全世界變成可以畜養馬羊的肥沃草原，儘管蒙古大軍在歐洲戰場清除諸多不文明的種族及其統治，但最終留在歐洲大地及歐洲人及歐洲人歷史上的除了陰影幾乎一無所有。武力征服看來遠遠不及文明的力量。馬可在他的書中對絲綢之路上的國家在時隔幾百年之後的元王朝時代仍保留著悠久古老的東方文明頗感驚奇。雖然唐王朝已滅亡五、六百年，但大唐王朝透過絲綢之路，對西亞、中亞、歐洲施以的影響及威望仍未殆盡。其時，世界各地皆希望通過與高貴的元帝國的貴族連姻，來達到與世界各國修好的目的。馬可的書中寫道："1291年初，波羅一家三人以護送元世祖的公主下嫁波斯王為名義得以返回故國。"馬可沿絲綢之路所記的遊記，不僅記敍了沿途各國的地形地貌，風俗文化，而且也大量記錄了當時的大事件，作為後人研究元史的重要參考之一，象乃顏宗室叛亂平定，李檀之亂，奸臣阿合馬被斬首、永昌之亂、襄陽之圍、常州的屠城、南宋的滅亡、鎮江等地的基督教堂、日本之征伐等等都有記錄。
2005-09-08 02:00:23 補充：
5點好難賺啊!!!!!!!!!!!!!
