峨嵋山是道教還是佛教勝地??

峨嵋山是我國佛教四大名山之一。傳說，東漢明帝時，一天，有位名叫蒲公的隱士正在山上採藥，突然見一頭放金光者，坐騎白象，從空中飛馳而過，遂跟蹤到頂峰，卻又渺無人跡。後蒲公被告知這是普賢菩薩顯現全身。於是，蒲公回山捨宅為廟，供奉普賢，以後峨嵋山就成了普賢道場。當然，這傳說可能是佛門子弟臆造出來的。     佛教認為「四大」是構成「色」的四種要素，也就是「地、水、火、風」。《普陀山志》又說：「佛經稱地藏、觀音、普賢、文殊諸道場曰地、水、火、風，為四大結聚。」普賢司定主行，所謂「火光定」。那麼，普賢道場何以被附會在峨嵋山呢？原來峨嵋山金頂上有「寶光」、「聖燈」等奇異自然現象，所以又被稱為光明山。恰好《華嚴經》裏已分明寫道普賢道場在西南方的光明山上。佛界傳說，普賢入三昧定力中，遍身輝耀光明大火，遍照大千世界。佛教因以「四大」中的「火大」與峨嵋山－－光明山相匹配。     漢代以後，普賢道場的峨嵋山與地藏道場的九華山，觀音道場的普陀山、文殊道場的五臺山一起為我國佛教四大名山。     蜀國多仙山，峨嵋世難匹。所謂「仙山」，是指道家天地。原來遠至漢末三國時，峨嵋山還只是道教的「洞天福地」，又被稱為道家的「第七洞天」。晉代時，佛教開始進駐入山。唐宋以降，佛教漸盛，峨嵋山逐漸成為普賢菩薩道場。為了和佛教的普賢道場相抗衡，道士們搬出了最權威的老祖宗－－華夏民族的祖先黃帝問道事說。傳說黃帝為訪天皇真人，來到峨嵋山腰的仙峰寺側的一山洞，他在洞外見一老者，問道：「僅翁一人乎？」老者答：「九老居此」。後人於是把此洞稱為九老洞。天皇真人乃是道教始祖老子。道教經典《三皇經》說他住在「峨嵋山北絕岩之下，蒼玉為屋。」看來，道士欲想借黃帝之名，創問道士之說，用以抬高道教在峨嵋山的地位。     儘管如此，道教勢力仍是江河日下，明崇禎時，峨嵋山終被佛教一統天下。建於明萬曆十三年（一五八五年）的峨嵋山最後一個道觀－－純陽殿，也已是名存實亡。殿中塑有呂純陽立、坐、臥三種不同姿態的塑像。枋上有一聯曰：「穩睡為何因，遍遊天下，未得緣人說妙道；醉眼無別事，厭聞世況，掀開記卷樂長生」。呂純陽又稱呂洞賓，成語道：「狗咬呂洞賓，不識好人心」，指的正是此公。呂純陽唐朝京兆人。他兩舉進士不第，浪遊江湖，曾隱居終南山等地修道。後遊歷各地，自稱回道人。他死後，被後人神化附會為八仙之一，元代還煞有介事封他為：「純陽演政警化孚佑帝君」。道教全真道尊他為北五祖之一。結果，這個唐代的「回道人」，倒進了純陽殿裏當了神仙。不過，他也坐得並不安穩。清初時，他卻被彌勒佛排擠，眾和尚也紛紛進駐呂純陽的勢力範圍。你瞧，今殿外深溪裏還有條「普賢船」。這座峨嵋山最後一座道觀已成為佛教的寺廟了。     「和平共處」的佛道兩家。雖然明末的峨嵋出已被佛教一統天下，不過，道教也並未完全被「趕盡殺絕」，在封建皇帝的「佛為我用」的干涉下，各派勢力也暫摒棄「門戶」之見而「和平共處」，峨嵋山麓第一座廟宇－－報國寺正是如此。     峨嵋山的眾寺廟中，要數萬年寺名氣最大。這是一座供奉普賢的寺廟。前殿正中一個渾身潔白的大象，馱了一尊菩薩。這就是有名的普賢。     普賢，為佛教大乘菩薩之一，它與文殊同為釋迦佛的脅侍。傳說，普賢曾在華嚴法會上發「十大行願」，佛教尊祂為「十大願王」。「普賢願海」成了佛教的老生常談。但是，普賀菩薩為什麼騎白象呢？佛經裏說，「普賢之學得於行，行之謹審靜重莫若象，故好象。」白象，即意味著它願行廣大，功德圓滿。     這座通高七點三米，重達六十二噸普賢騎象銅像鑄造於北宋太平興國年間。當時高僧茂真等主持修鑄。銅像先在成都部分鑄造，再運到峨嵋山裝配而成。當時銅像為木質殿堂圍護，被稱為白水普賢寺。至於它何時改為聖壽萬年寺，這裏又引起一段典故來。     明萬曆皇帝的母親慈聖太后信佛。她年輕時，為博得穆宗的寵幸，曾向峨嵋山普賢許願，若生下太子，定為菩薩建殿穿金。不久，果然生下太子朱翊鈞。她便向峨嵋山寺廟賜金贈經。朱翊鈞登上帝王寶座後，也不忘這段淵源。萬曆二十七年，萬曆皇帝朱翊鈞為慶祝母親壽辰，便敕書白水寺，建高大無樑磚殿，將普賢瑞像保護起來。於是僧人和建築師按天圓地方的古老學說，設計了一個上圓下方、頂狀穹窿、磚拱結構的無樑殿。這是一個十分奇特的別具一格的佛殿，為國內僅見。無樑殿建好後，萬曆皇帝又賜額為「聖壽萬年寺」，以祝母親聖壽萬年。從此，萬年寺的名稱便流傳下來。     峨嵋山的僧人對帝王的「皇恩」感激不盡，於是在萬年寺外坡下坪上，由無窮禪師主持建立一座供奉聖后的慈聖庵。無窮禪師還長途跋涉進京，向慈聖太后化緣，以修建一座大佛寺。沒想這一行竟導致出一場冤案，無窮禪師的冤死。     萬曆三十七年，無窮禪師用慈聖太后賜給的千金購買赤銅鑄造佛像。半年後，一尊高達十二米的觀音菩薩像鑄成，但因體積龐大，無法運上峨嵋山，只好在縣城外建廟供奉。誰知那位辦事頗為「認真」的皇庫官吏，私下派人到峨嵋山探查佛像鑄造的情況，派員走遍全山，未見有新鑄的觀者銅像，於是回京城奏明萬曆皇帝，結果龍顏大惱，不分青紅皂白以「貪污皇金」罪將無窮禪師處死。禪師門人聞此惡耗，即赴京城鳴冤。後經核實，這幫草管人命的庸官才不得不恢復無窮禪師的名譽。     如今，無窮禪師以性命換來的那尊大銅佛像早已在歷年戰火中被毀。但萬年寺外坡下坪上的慈聖庵已修葺一新，重發光彩。     峨嵋寶光變佛光。海拔三千零七十七米的金頂，是遊山的制高點。金頂有四大奇觀：雲海、日出、佛光和佛燈。其中又以佛光最為有名。佛光是指在雲平風靜的午後，出現在雲層的一個虛明若鏡、極其艷麗約五彩光環。遊人看光環時，可見鏡中暗影與觀者影形一樣。但每個人只能看見自己的身影，不能看見他人身影。清人譚鍾岳曾作詩詠讚：「非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向岩石高處望，人人都在佛光中。」     「金頂佛光」是峨嵋山被附會為佛教普賢道場的一個重要根據。峨嵋佛光的發現，最早的文字記載是距今一千九百多年的東漢初年。東漢永平年間，有一採藥者上峨嵋山，因追捕一鹿追至金頂，時見「威光煥赫，紫雲騰湧，聯絡交輝成光明網。驟然嘆曰：『此瑞稀有，非天上耶！』」不過，當時不叫佛光稱寶光。這種因陽光在雲層折射而形成的自然現象，被世人附衍為各種說法。道士稱它為「仙人掌光」，僧侶則稱為「攝身光」。佛教《華嚴經》說：「普賢於道場開化人天等眾，故現象海於峨嵋山中，密行世人通菩薩性。」隨著佛教一統峨嵋山天下，峨嵋寶光被稱為峨嵋佛光，一直至今。              

哈囉 ! 大大

我可以建議你去仁寶當舖哦!!

在中壢往桃園方向中華路二段 YKK對面

我也是去那裡借的 店長很好商量 會給你方便的

保密 利息也很低 !服務態度也很親切

我也是我朋友介紹我去那的

而且她們在網路上的評價也很好哦

你可以去網路上搜尋 仁寶當舖

他們很專業 過件率也很高 評估完你的條件馬上放款

事後你有什麼問題 打過去給他們 他們都會盡量配合你

你可以去了解看看 !祝你好運~~~